初三语文现代文阅读专项训练(二)
一 种树老人
种树老人死了，死后没有一副棺材。
种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。
种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。解放前种树为了娶媳妇，但没有娶上；解放后种树，为了种树。
种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有孩子主，临死的时候，对远方来的例子说：“死了，就在沙丘刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他话做了，做完就走了。
老人前二十年种的树，公社化的时候毁了。中间二十年种的树，承包制的时候砍了。最后二十年，老人没要一分地，就要了村东那片九百亩大沙丘，在上面盖了个土棚子，喂了条小黄狗，就开始种树了。
老人从不种娇贵的树，只种杨、柳、榆、枣等北方平凡易活的树，种那种插个枝就能长大，戳个桩就会发芽，对大自然要求极少的树。
老人对树象对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没一根檩条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树。老人对自己的树又有一种天生的灵性，仿佛那就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速的赶过去，用自己的头，自己的斧头，自己的大黄狗，把树保护起来。
十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚子里，领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠，快乐的喜鹊，爱叫的乌鸦……
村里人都说老人是个傻子，只有老黄狗知道不是；村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。
直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地扑克着碗口粗的树木说：“这些树至少值百十万呢。“人们才说老人最精明了，于是光秃秃的村子里也开始有人种树了。
老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮了小楼，要买汽车，要娶东村五十多岁的寡妇妇……但老人仍然住在自己的草棚子里面，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。
来年春天，老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。
老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。
1．下面不能表现种树老人精神品质的是( )(不只一项)
A． 种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。
B． 一辈子没有结婚，也没有孩子。
C． “把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”
D．前二十年的树，公社化的时候毁了。
E． 老人对树像对自己的孩子。
F． 于是光秃秃的村子里也开始有人种树了。
G．来年春天，老人的坟上长出了一棵树。。
2．文章写道：
“种树老人死了，死后没有一副棺材。”“种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。”“村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚子里。”
这些记叙采用了 的表现手法。这样写的好处是
。
3．“老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。”这句话与上文的哪句话相照应？其深刻含义是什么？
4．“老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。”联系全文看，加点部分表现了什么？
5．说说“解放后种树，为了种树”这句话的深层含义。
6．读了这篇短文，你一定会被种树老人的精神所感动。请写一段话，谈谈你的体会和感受。(50字左右)
二
(甲)
古今中外，积累起来的书浩如烟海。但是书虽多，有永恒价值的却是少数。可以把树分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实一个字一个字地读。如明代张溥读书，细嚼慢咽，寻幽探微，读后还要抄写七遍，可谓精读之典范。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。有时为了开阔视野，增大阅读面，泛读是必不可少的。所谓翻阅，是说不要一个字一个字去地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。听说在中国刚有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念四书五经一样，一字一句地高声朗读。照这办法，一天的报纸，念一年也念不完。
(乙)
(1)读书务求深解。(2)古人读书之道，讲究深钻细研，融会贯通。(3)张溥读书，不但字斟句酌，还要手录七遍，对于经典文献，他终能解其本质，得其精髓。(4)韩愈在《进学解》一文中也说，他读书时，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。(5)今人读书往往不求甚解，浮于其表，结果即使是“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。(6)能深钻细研者，实属凤毛麟角。(7)总之，无论古今，读书切不可停于表面；深刻理解文意，读书才会有所得。.
7．甲乙两文在内容上的共同点是 。其不同点在于：甲文采用说明的表达方式，它的说明对象是 。乙文采用议论的表达方式，它的中心论点是 。
8．联系上下文，理解文中加点词语的含义。
涉猎： 。
凤毛麟角： 。
9．对甲文采用的说明方法判断正确的一项是( )
A 举例子 分类别 B 举例子 列数据 下定义
C 分类别 列数据 D 打比方 分类别 作比较
10．对乙文主要采用的论证方法判断正确的一项是( )
A 举例论证 道理论证 B 举例论证 对比论证
C 比喻论证 道理论证 D 对比论证 道理论证
11．对乙文层次划分的几种图示，正确的一项是( )
A ① ②∣③④⑤ ⑥⑦B ①② ③④∣⑤⑥ ⑦
C ① ②③④∣⑤⑥ ⑦D ① ②∣③④⑤⑥ ⑦
12．两段文字都谈到了张溥的事例，试简要分析其不同文体中的作用。
(1)在甲文中的作用是： 。
(2)在乙文中的作用是： 。
13．根据两段文字的内容和特点，甲文的标题可拟为 ；乙文的标题可拟为 。
三 才能来自勤奋学习
(1)生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有送别，但主要来自勤奋学习。
(2)学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能折基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。深处自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”，一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的大有人在。
(3)牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终生勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很左。但是他努力自学，对于自己许多不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
(4)其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。
(5)总之，人们的才能主要是勤奋努力学习得来的。马克思终生好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读 在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
14．文章的中心论点是 。
15．文章第(2)画线句子在结构上起什么作用？
17．文章运用的论证方法有 。
18．文章第(2)段论述了所谓“天才”、“神童”的可悲后果后，紧接着在第(3)段列举了牛顿等人勤奋成才的事例，简要分析作者这样安排材料的作用。
19．简要分析第(5)段在文章中的作用。
20．文章第(2)段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的”。请你举出一个典型事例。
21．根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。(限于选文以外)
四 访 兰
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰草来栽掊。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说；只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧!”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高直直地垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷低走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手挖看书一株来。我候，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里原那些好？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的确比这里的好看，这里的原却比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”
“……”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣资；一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了；这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。”
我再也不敢去挖野兰了，高兴着它的纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。
22．文章中最能体现野兰特色的一个词是： 。
23．对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味”中的“味”，你是如何理解的？
24．简要分析第一段中画线句子所包含的意思。
25．第二段的景物描写在文中起什么作用？
26．下面是养蚕“访兰”过程中父子对话的分析，选出分析不恰当的一项，并说明理由。
A． 通过对话，对野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后方议论作铺垫。
B． 通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点为，寓褒贬于对话之中，发人深思。
C． 通过对话，交代了“访兰”的具体内容与“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。
D．通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出“我”的感情和认识的变化。
选项是：( ) 理由是： 。
27．文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？
28．简要分析作者借“兰草“揭示了怎样的人生哲理。
五 太阳路
贾平凹
小的时候，我们最猜不透的是太阳。那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着呢？它出来，天就亮了，它回去，天就黑了；庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也离不得它。那是一个什么样的宝贝啊？!我们便想有一天突然能到太阳上去，那里一定什么都是红的，光亮的，那该多好？但是我们不能；想得痴了，就去缠着奶奶讲太阳的故事。
“奶奶，太阳是住在什么地方呀？”
“是住在金山上的吧。”
“去太阳上有路吗？”
“当然有的。”
“啊，那怎么个走呀？”
奶奶笑着，想了想，拉我们走到门前的那块园地上，说：
“咱们一块来种园吧，你们每人种下你们喜爱的种子，以后什么就会知道了。”
奶奶教了一辈子学，到处都有她的学生，后来退休了就在家耕务这块园地，她的话我们是最信的。到了园地，我们松了松土，施了施肥，妹妹种了一溜眉豆，弟弟种了几行葵籽，我将十几枚仙桃核儿埋在篱笆边上。希望长出一片小桃林来。从此，我们天天往园地里跑，心急得像贪嘴的猫儿。10天之后，果然就全发芽了，先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着眩耀分开两个小瓣。肉肉的，像张开的一个小嘴儿。我们高兴得大呼小叫。奶奶就让我们5天测一冷饮苗儿的高度，插根标记棍儿。有趣极了，那苗儿长①得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次长②出一大截来；一个月后，插到6根，苗儿就相对生叶，直噌噌长得老高了
可是，太阳路的事，却没有一点迹象。我们又问起奶奶，她笑了：“苗儿不是正在路上走着吗？”
这却使我们莫名其妙了。
“傻孩子!”奶奶说，“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗？”
我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗？这通往太阳的路，满世界看不见，却到处存在着啊!
奶奶问我们：“这路怎么样呢？”
妹妹说：“这路太陡了。”
弟弟说：“这路太长了。”
我说：“这路没有谁能走到头的。”
奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。世上凡是有生命的东西，都在这么在走着，有的走得高，有的走得低，或许就全要在半路上死去。但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实；是花草的，才能开出花絮；是树木的，才能长成材料。”
我们静静地听着，站在暖和的太阳下，发现着每一条路和在每一条路上攀登的生命。
“那我们呢？”我说，“我们怎么走呢？”
奶奶说：“人的一辈子也是一条陡峭的台阶路，需要拼全部的力气去走。你们现在还小，将来要做一个有用的人，就得多爬几个这样的台阶，虽然艰难，但毕竟是一条向太阳愈走愈近的光明的路。”
29．第1段表现出小的时候“我们”的什么特点？(用一两个词语概括)
30．“那苗儿长①得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次长②出一大截来。”结合句意，分别说说两个加点“长”的含义。
31．“天天往园地里跑”和“高兴得大呼小叫”分别表现了我们怎样的心情？
32．通往太阳的路是一条怎样的路？试着用下面的表述形式来概括。
通往太阳的路，是一条 ；通往太阳的路，是一条 。
33．“正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实；是花草的，才能开出花絮；是树木的，才能长成材料。”这句话蕴含着深刻的哲理，请用一两个句子谈谈你的理解。
34．这篇文章用奶奶的话作结，有什么作用？
答案
（一）
1、 BD
2、 对比、突出表现种树老人种树、爱数，只愿付出，不求回报的精神。
3、 照应“种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子”，
含义：种树老人的生命和精神在数上得到体现和延续。
4、 形象地表现了种树老人完全彻底的奉献精神。
5、 种树老人解放后种树没有任何功利色彩，他生活的目的只有一个：种树造福中华民族的子孙后代。
6、 扣住“奉献”。
（二）
7、 写读书的问题、读书的方法 / 阅读的方法、读书务求深解。
8、 粗略地读 、比喻稀少而可贵
9、 A
10、B
11、C
12、（1）具体说明精读的方法
（2）用典型事例证明读书务求深解
13、《阅读的方法 》/ 〈〈读书的三种方法〉〉 / 〈〈精读泛读翻阅〉〉
〈〈读书务求深解〉〉
（三）
14、才能来自勤奋学习
15、承上启下、引起下文
16、举例论证、道理论证、对比论证
18、从正反两方面对比论证，使论证更有说服力
19、强化中心论点、照应开头、使文章结构更加严谨。
20、要求：简明意思完整
宋代方仲永小时侯天资聪明“指物作诗立就”因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了一个普通人。
21、勤劳补拙是良训，一分辛劳一分才 / 天才出于勤奋
（四）
22、纯朴
23、既指“气味”同时还指兰草的品格气质
24、父亲喜欢兰草并不是为了供人玩赏，供人玩赏的兰草就失去了真性，降低了品格变得低俗。
25、写野兰的生长环境，衬托野兰的高雅不俗，为后文赞美野兰作铺垫。
26、C “我”惋惜是因为野兰生长在深山幽谷而不被众人所知，并不俗因为认识到它的特性。
27、“访”有寻求的意思，对兰草的寻访表面了“父亲”与“我”对兰草高雅、纯朴品格的敬仰，同时用“访”字，把兰草人格化，从而更突出了兰草的象征意义。
28、一个人只有保持纯真质朴的品性，不献媚，不低俗才能为人所敬重，才能有益与社会。
（五）
29、天真、充满幻想、好奇
30、生长
长短的长、高
31、盼望种子快快发芽的急切心情。
看到新苗破土而出的兴奋心情。
32、陡峭的路 漫长的路
33、只有不断努力，才能做出应有的贡献
34、点明中心 / 揭示主旨 / 点明写作目的 / 深化主题