高一语文上学期期中考试试题
考生须知：
1．本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，在答题卷密封区内填写自己的考号、班级和姓名。
3．所有答案必须用钢笔或圆珠笔写在答题卷答题区域内，写在试题卷上无效。
4．考试结束，只交答题卷。
第Ⅰ卷（选择题 共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字注音完全正确的一项（ ）
A．百舸（kě） 绽放（zhàn） 漫溯（sù） 飞翔（xiáng）
B．絮语（xù） 青荇（xìng） 罗绮（qǐ） 峥嵘（zhēng）
C．漪沦（yī） 隽永（juān） 宁谧（mì） 跫音（qióng）
D．倾圮（pǐ） 发酵（jiào） 慰藉（jí） 彷徨（huáng）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．愁怅 斑驳 倩影 缥缈 游目聘怀
B．祈祷 炫耀 攀援 高腴 迫不急待
C．熨帖 峻峭 安详 坐落 如愿以偿
D．点辍 废墟 寂寞 干躁 旅进旅退
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）酣眠固不可少，小睡也别有________的。
（2）树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或________，在于活力，在于精神!
（3）这古园仿佛就是为了等我，而历尽________在那儿等待了四百多年。
（4）散文对读者的吸引力，来自作者人格与心灵的________。在那里，作者的心灵总是向读者敞开着，不论是刻画自己，或者描叙人世，他都毫不隐蔽地融进自己的个性。
A．风味 婀娜 沧桑 坦白 B．风味 袅娜 沧桑 表白
C．风情 袅娜 苍凉 坦白 D．风情 婀娜 苍凉 表白
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A．史铁生的《我与地坛》阐述了他对人生真谛的哲理感悟，无论是课内课外，同学们都读得出神
入化、热泪盈眶。
B．课外阅读与课内阅读应适当配合，力求使学生“得法于课内，得益于课外”，举一反三，提高语文水平。
C．课堂上大家对《荷塘月色》的主题进行了见仁见智的讨论，尤其是李老师的发言起了狗尾续貂
的作用。
D．刘教授家的书柜里摆满了许多古代典籍，每当他向慕名来访的参观者介绍这些典籍时，总是如
数家珍。
5．下列各句中，有语病的一项是（ ）
A．改革开放，是中华民族自强不息和变革创新精神在当代的集中体现和创造性发展。
B．获得一家大型品牌评审机构认可和褒奖，是众多走国际化路线的企业竞相追逐的目标。
C．霍金的宇宙学说使上帝没了用武之地，罗马教皇也不得不弯下腰向他表示敬意。
D．为了发展学生的兴趣爱好和知识面，培养特长，提高某方面的语文能力，我们编写了这套选修课教材。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文字，完成6—8题。
网络成瘾症：青少年健康的新“杀手”
两名中学生因通宵上网在铁轨上熟睡被轧死，17岁的少年因网上的几句玩笑赶到百里之外的网吧行凶，几名中学生为上网竟十几天彻夜不归，还有不少青少年因痴迷上网而荒废了学业……
一时间，青少年沉迷网络成为了社会关注热点，许多人认为青少年思想意志薄弱，呼吁加强网络监管。专家认为，一些青少年之所以长期迷恋上网，很多是由于“心瘾”造成，而这种行为是一种病态，在强化网络监管的同时，对疾病也要进行科学的治疗。
对5所学校的400多名学生进行调查，结果显示，网络成瘾症的发病率达到了10%-15%，而意识到这是一种疾病并进行治疗的却不足5%。专家为此提醒：在青少年从互联网上获得知识的同时，千万不要让他们病倒在电脑屏幕前。
据调查，青少年已成为社会网络活动的主体。目前城市上网小学生比例为14.8%，初中生为26%，高中生为38%。同时研究也表明，网络成瘾症的发病年龄介于15岁—40岁之间，24岁以下的网民占总人数的51.1%，青少年是易患此症的高发人群。
专家认为，青少年对新知识充满强烈的好奇心，同时他们在这一时期也存在着性格的不稳定性，期望通过网络等各种方式来满足自己的各种欲望，这种欲望需要正确引导才能“从善如流”。如果缺少了正确的引导，他们这种获取知识、满足欲望的心理就很可能导致网络成瘾，成为一种疾病。
一个人如果不能控制对网络的依恋，就很容易患上“网络成瘾综合症”，医学上又称之为“病态性使用互联网”。网络成瘾症的病症表现在：患者初期对网络产生精神依赖，之后就极易发展为身体依赖，出现记忆力减退、易疲劳、食欲不振、消化不良、视力下降、睡眠障碍和焦躁不安等反应，严重的就会危及个体的学业、工作以及家庭、社会关系等。
心理咨询医生说，患上网络成瘾症后，对网络会有一种心理上的依赖感，在不自觉中不断增加上网时间，从上网行为中获得愉快和满足。而下网后感觉不快，也不愿参与社会活动及与他人交流，以上网来逃避现实生活中的烦恼与情绪问题。
难道只要一碰网络就会患上网络成瘾症吗？答案当然是否定的。
那么青少年网络成瘾症的发病率为什么会如此之高？据分析，缺乏关爱、缺少交流、生活空虚，以及家庭暴力都是青少年患病的诱因。很多学生在现实生活中的苦闷和不满，试图通过虚拟的网络来模拟现实，以求刺激和情感发泄。而病症又高发在隔代教育或有家庭暴力的家庭中。
许多学生患上网络成瘾症后，大多数的家长和本人并没有意识到这是一种精神上的疾病，需要通过药物和精神理疗。据调查显示，被调查家长对网络成瘾症存在以下误区：认为是青少年的思想问题，而不知道是一种心理障碍疾病；部分家长靠训斥、打骂或限制活动来矫治；另有相当部分人在各种仅有辅助治疗作用的心理咨询机构之间辗转，贻误了及时治疗时机。
专家建议，要预防青少年这类综合症的发生，首先要严格控制上网时间，而且要远离网上有关色情、暴力等内容，家长们要注意多与孩子进行沟通交流，多鼓励孩子，增强他们的自信心和积极性，形成一种乐观的人生态度。更重要的是医疗机构要对网络成瘾症开展系统研究，寻找有效的治疗方法。
6．下列对“网络成瘾症”这一概念的理解，准确的一项是（ ）
A. 指一个人对网络产生的一种心理上的依赖感，通过不断增加上网时间，从上网行为中获得愉快和满足的病态心理。
B．指一个人因为不能控制对网络的依恋而由初期的精神依赖发展为后期的身体依赖，并由此而产生的一系列不良症状的精神疾病。
C. 指一个人因为不能控制对网络的依恋而患上的一种心理疾病。
D．指一些青少年由于意志薄弱，长期迷恋上网而形成的一种病态行为。
7．下列不能作为“网络成瘾症”成为“青少年健康的新‘杀手’”依据的一项是（ ）
A．患上网络成瘾症后，下网后感觉不快，也不愿参加社会活动及与他人交流，以上网来逃避现实生活中的烦恼与情绪问题。
B．目前城市上网小学生比例为14.8%，初中生为26%，高中生为38%。
C．网络成瘾症患者初期对网络产生精神依赖，之后就极易发展为身体依赖，出现记忆力减退、易疲劳、食欲不振、消化不良、视力下降、睡眠障碍和焦躁不安等反应，严重的就会危及个体的学业、工作以及家庭、社会关系等。
D．两名中学生因通宵上网在铁轨上熟睡被轧死，17岁的少年因网上的几句玩笑话赶到百里之外的 网吧行凶，几名中学生为上网竟十几天彻夜不归，还有不少青少年因痴迷上网而荒废了学业……
8．下列对“网络成瘾症”形成原因解说不正确的一项是（ ）
A．青少年对新知识充满强烈的好奇心，同时也存在着性格的不稳定性，期望通过网络等各种方式来满足自己的各种欲望，如果缺乏正确引导就会嗜网成瘾。
B．很多学生在现实生活中苦闷和不满，试图通过虚拟的网络来模拟现实，以求刺激和情感发泄，以致上网成癖，难以自拔。
C．青少年思想意志薄弱，长期迷恋上网，容易对网络形成依赖。
D．部分家长靠训斥、打骂或限制活动来矫治孩子上网，结果适得其反。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成9—12题。
章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门三日。赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。
欣至军，报曰：“赵高用事于中，下无可为者。今战能胜，高必嫉妒吾功；战不能胜，不免于死。愿将军孰计之！”陈馀亦遗（遗wèi，送给）章邯曰：“白起为秦将，南征鄢、郢，北抗马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何也？功多，秦不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。夫将军居外久，多内郤。有功亦诛，无功亦诛。且天下亡秦，无愚智皆知之。今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲长存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤？此孰与身伏斧质，妻子为戮乎？”
章邯狐疑，阴使侯始成使项羽，欲约。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．秦军数却 却：退却
B．二世使人让章邯 让：责备
C．而诸侯并起滋益多 滋：更
D．赵高用事于中 用事：使用阴谋
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．因以法诛之 焉用亡郑以陪邻
B．愿将军孰计之 明日，徐公来，孰视之，自以为不如
C．分王其地南面称孤 吾其还也
D．无愚智者知之 臣之壮也，犹不如人
11．以下六句话，分别编为四组，全都是“章邯狐疑”的原因的一组是（ ）
①赵高不见，有不信之心 ②愿将军孰计之
③白起为秦将，攻城略地，不可胜计，而竟赐死 ④今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数
⑤今事急，亦恐二世诛之 ⑥分王其地，南面称孤
A．①②⑥ B．③④⑤ C．①③④ D．②③⑥
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．长史欣受章邯之命去了京都咸阳，但并未见到赵高，只得怀着恐惧之心返回大营。
B．回到大营之后的长史欣向章邯进言，鉴于当前形势，要及早做好反叛准备，以备不测。
C．陈馀也向章邯进言，用白起、蒙恬功多反而被杀的例子，告诫章邯。
D．陈馀对章邯的劝言要比长史欣更直接一些，他劝谏章邯倒戈，和诸侯合纵，共同攻取秦王朝，占领土地称王。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。（4分）
译文：
（2）今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲长存，岂不哀哉！（4分）
译文：
（3）吾妻之美我者，私我也。（2分）
译文：
14．阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（6分）
您陨落的时候
家没有陨落
春与秋，也没有陨落
您把它们留在了这个世界上
让季节拥有居所
让心灵拥有岁月
您陨落了，光芒四射
文学的山谷
同时溅起太阳和月亮
也溅起无数星星
一齐眨动眼睛
思考您留下的这个
尚未开垦完毕的世界
然而您已教给了我们耕种的方法
您留下了真实的镐头
真实的铲子，真实的犁
必须真实地开拓，您说
于是我们努力以真话
以真实的思考
面对我们脚下这一块
温暖而真实的土壤
——黄亚洲《春秋不会陨落——悲送巴老》（节选）
（注：文学大师巴金老人于2005年10月17日与世长辞，享年101岁。巴金主要代表作有“激流三部曲”（《家》《春》《秋》》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）等。）
（1）“让季节拥有居所\让心灵拥有岁月”潜含着巴金的哪三部作品？（3分）
______ ______ ______
（2）诗中“耕种的方法”指的是什么？请联系上下文回答。（不超过20字）（3分）
答：__________
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分，每小题1分。）
（1）曾记否，到中流击水， ？（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）毛泽东《采桑子·重阳》词中化用李商隐“天若有情天易老”的诗句是 。
（3）毛泽东《采桑子•重阳》词中化用刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的诗句是
“一年一度秋风劲， ， 。”
（4）我打江南走过， 。 （郑愁予《错误》）
（5） ，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》）
（6）今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之， ！（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）
（7）令初下，群臣进谏， ；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）
（8）父母之爱子， 。（《触龙说赵太后》）
五、（18分）
阅读下面的文字，完成16一19题。
又见荷塘月色 吴兆民
①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。
⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。
⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。
⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
16．第③段中加点的两个词语“根植”与“移植”能不能互换？请说明理由。（4分）
答：
17．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。（6分）
答：（1）
（2）
（3）
18．作者在第⑨段中说的“无论何时都不能消解、灭绝的人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而永恒的人生命题”？（4分）
答：（1）
（2）
19．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是【 】（4分）
A．文章从追寻朱自清的足迹写起，接着结合史实评价了他的高洁人格，最后联系现实，深化了文章主题。
B．文章第②段中的划线句子写杨柳迎风飘拂，其目的是引起对朱自清先生的怀念，“情意眷眷”用词贴切。
C．第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景，空灵洒脱，与朱自清先生的描写有异曲同工之妙。
D．文章第⑥段采用第二人称的手法，有利于作者宣泄内心的情感，表达对朱自清崇高气节的赞美之情。
E．本文运用描写、说明、议论、抒情等表达方式，既高度评价了朱自清，又探求了发人深思的人生命题。
六、（12分）
20．以“希望”为开头，重组下面这个句子，可以添减个别词语，但不得改变原意。（4分）
戴望舒的诗情总是笼罩着一层不可排解的伤感。在黑暗和残酷的现实面前，诗人不得不从昔日的旧梦中寻找希望，而虚幻无力的希望不可能给诗人以精神的拯救。
希望___________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
21．常见的“动物语录”往往充满智慧、幽默和讽喻性，请你仿照下面示例的风格，以“蜜蜂”、“狐狸”、“鱼”或其他你所了解的动物的口吻写一句话。（任选2种）（4分）
【示例】
猫头鹰：要是凭发言来评先进，我这一辈子怕是与先进无缘了。
羊：同胞们，请注意，当一匹狼向你大谈仁义道德时，它肯定是要参加竞选了。
乌鸦：人最虚伪最脆弱，自己心虚，却怪我这张嘴不吉利。
猪：甘于被人喂养的下场是：谁先肥起来谁倒霉。
答：（1）
（2）
22．给下面文句中划线的句子增加修饰成分，使语意丰富并且符合原文语境。（4分）
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下黑影，峭楞楞如鬼一般；杨柳的倩影，却又像是画在荷叶上。
答：
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
汉钟离到人间传授法术，指导人们如何“点石成金”。人们蜂拥而来求艺，惟独吕洞宾问道：“点石成金之后，金子还会变回石头吗？”汉钟离答曰：“会，但那是3000年之后的事情了。”吕洞宾大惊失色：“如果有人3000年后本想靠着一块金子来度日，但金子却变回了石头，那岂不害了人家!这法术万万学不得!”吕洞宾拒绝学“点石成全”的法术——他刚一拒绝，便成了仙。
以上是一则神话传说。现实生活中，企盼能学会“点石成金”术的人可谓多矣! 请以“拒绝与获得”为话题，写一篇作文。要求：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的神话传说，考生在文章中可用也可不用。②立意自定，文体自选，题目自拟。③不少于800字。④不得抄袭。
参考答案
1．B（A百舸gě，C隽永juàn，D慰藉jiè。）
2．C（A惆怅，游目骋怀；B膏腴，迫不及待；D点缀，干燥。）
3．A（“风味”指事物的特色，“风情”指情怀或风土人情；“婀娜”指姿态柔软而美好，“袅娜”形容草木柔软细长或形容女子姿态优美；“沧桑”比喻世事变化很大，“苍凉”指凄凉；“坦白”指心地纯洁语言直率，“表白”指对人解释说明自己的意思。）
4．B（A“出神入化”指技艺达到了很高的境界；B“举一反三”比喻从一件事情类推而知道其他许多事情— 汉 典 Zdic.net --；C“狗尾续貂”比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称，是谦词，用在这里不当；D“如数家珍”指像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事非常熟悉。）
5．D（“发展”与“知识面”不能搭配，可改为“为了激发学生的学习兴趣，扩大学生的知识面”。）
6．B（根据倒数第二段内容可知“网络成瘾症”是一种精神疾病，据此可排除C、D项，A项概括不够全面。）
7．B（此句只能说明中小学生上网比例高。）
8．D（这是部分家长对待已患上“网络成瘾症”的子女采取的不正确的矫治措施。）
9．D（掌握朝政。）
10．B（A借助/来；B仔细；C代词，他的/副词，还是；D代词，这种情况/助词，取独。）
11．C（采用排除法。②是欣的建议，⑤只能促使章邯早下决心，⑥是陈馀提出的具体做法。）
12．B（长史欣并未劝章邯反叛。）
13．（1）长史欣害怕了，便返回了章邯的军队，但不敢再走来时的路线。果然，赵高派人去追捕他，没有抓到。（4分）
（2）现在将军在朝廷内不能直言劝谏皇帝，在外面做了亡国将军，势单力孤却想长久生存下去，难道不是很可悲吗？（4分）
（3）我妻子认为我漂亮，是她偏爱我。（2分）
文言文参考译文：
章邯的军队驻扎在棘原，项羽的兵马驻扎在漳南，两军相持很久没有交战。秦军多次退却，秦二世就派人来责问章邯。章邯害怕了，就派手下长史欣去都城请命（请示有关事情）。欣到了咸阳，被滞留在司马门三天之久。赵高始终不见他，说明已经产生了不信任章邯的想法。长史欣害怕了，便返回章邯的大军，但不敢再走来时的路线。果然，赵高派人去追捕他，没有抓到。
欣回到大营，对章邯说：“赵高在朝廷专权，百官都没有办法。现在，如果作战能取胜，赵高必然会嫉妒我们的功业；如果作战不能取胜，就免不了会被杀死。希望将军仔细考虑这种情况。”陈馀也写了一封信给章邯说：“白起是秦国的将领，向南攻取了鄢、郢之地，向北打败了马服，攻占城池夺取土地，多得无法计算，但竟然被赐死。蒙恬为秦国的名将，在北方驱逐了戎狄人，开辟了榆中疆土数千里，竟然在阳周被斩杀。为什么呢？功劳太多，秦王不能全部都封赏他们，因此借助法令杀了他们。现在将军作为秦国的将帅已经三年了，所失去的土地以十万来计算，而诸侯起兵反叛的越来越多。那赵高平日就常常诬陷他人，现在情势危急，他也害怕秦二世杀他，所以他想借助法令杀了将军来推卸责任，让人替代将军来（使他）逃脱这个杀身之祸。况且将军驻扎在外面时间很久了，和朝廷就多少会有裂痕。有了功劳会被杀，到时没有功劳也会被杀。况且天意要灭亡秦朝，无论愚蠢的人还是聪明的人都清楚这一点。现在将军在朝廷内不能直言劝谏皇帝，在外面做了亡国将军，势单力孤却想长久生存下去，难道不是很可悲吗？将军为什么不倒戈，和诸侯一起合纵，约定共同攻取秦王朝，分别占领他的土地，面南称王做皇帝呢？这比身受诛杀，妻子和儿女也一起被杀，哪一种情形更好呢？”
章邯犹豫不决，暗中派侯始成出使项羽军，想要和项羽结盟 。
14．（1）（3分）《家》、《春》、《秋》（2）（3分）答：无论是人生还是文学创作，都要追求真实。
15．（8分）（1）浪遏飞舟 （2）人生易老天难老 （3）不似春光 胜似春光
（4）那等在季节里的容颜如莲花的开落 （5）那河畔的金柳
（6）王之蔽甚矣 （7）门庭若市 （8）则为之计深远
16．（4分）不能互换。“根植”是说朱自清《荷塘月色》中的优美景色已在读者脑海中留下深刻的印象。“移植”是说“我”对“荷塘月色”的意境作了别具匠心的处理。
17．（6分）（1）朱自清以自己的生命实践承载了一个民族的气节、尊严和大义；（2）领受现代文明熏陶的人应该自我净持、自守律令、洁身自好；（3）融入现代文明的现代社会还需要坚持操守与气节。
18．（4分）（1）自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持、自守律令、洁身自好；
（2）旧时代的人要面对这一问题，新时代的人同样要面对并回答这一问题。
19．（4分）C、E（C中朱自清描写荷塘的美景采取的是实写，而本文作者描写荷塘的美景采取的是虚写；E中“说明”的表达方式在文章中没有明显的运用。）
20．（4分）希望只能从戴望舒昔日的旧梦中寻找，而这种虚幻无力的希望不可能给诗人以精神的拯救，所以在黑暗和残酷的现实面前，他的诗情总是笼罩着一层不可排解的伤感。
21．（4分）（1）蜜蜂：这世界上贪占别人“甜头”的人实在太多，我是不得已才配备这杆“枪”的。
（2）狐狸：我是骗过乌鸦口里的肉，可是说到底，真正骗了乌鸦的是它自己的虚荣心。
鱼：明明知道有人垂钓，仍然接二连三地上钩。唉，究竟是什么蒙蔽了我们的心灵呢?
蛇：明知我是冷血动物，还妄想用温情来感化我，不给点教训怎么行？
老鼠：己所不欲，勿施于人。人们厌恶欺骗，为什么却要在我等出没的地方布上老鼠夹呢？
臭虫：我抗议，我要控告，你们人那么看重自己的名声，为啥给我取这么个臭烘烘的名字？
金丝雀：我的身价嘛，你从笼子的装饰上就可以看得出来的。
蜈蚣：数数我有多少条腿吧，马才四条腿，我就不信它能跑得过我。
蜗牛：我最反感高速公路，你们算过没有，那上面每天得发生多少起交通事故！
老虎：谁说我威风八面，我的皮常常被人拿去做大旗呢！
蚊子：人最爱唱高调，口口声声讲奉献，我才吸了他们那么一丁点儿血，他们就不干了。
马：谁说先有伯乐后有千里马？千里马是靠自己跑出来的，不是靠伯乐封出来的。
狗：守了一辈子的门，得出一个经验：陌生人献给你的殷勤里，往往包藏祸心。
黄鼠狼：都怪我手下的那些鸡，眼看着我腐败下去，没有一个站出来勇敢地监督我。
啄木鸟：我虽然也是全靠一张嘴来工作，但我可以自豪地说，我从来没有说过一句空话。
蜘蛛：守好这张“网”，咱一辈子就吃喝不愁了。
狗：猫失职，才让我改行来抓耗子。
22．（一句2分，共4分）落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影。
23．（60分）作文评分说明：①缺题目扣2分；每3个错别字扣1分，重复的不计；不足字数，每少50个字扣1分。②确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。③以43分作为起评分，拉开档次，敢于打高分，打满分。
【写作提示】
（1）审清题旨。题旨审清了，文意确定下来，作文便成功了一半。 仔细品读，不难领悟：材料中的吕洞宾面对诱人的“点石成金”术没有像其他人那样汲汲追求，而是因为“三千年后会变成石头”拒绝接受，刚一拒绝，便成了仙。文意凸现：只有拒绝眼前的、短暂的、个人的利益，才能有更为长远、持久、公众的利益。农人说：一花一世界。佛家说：一叶一菩提。这则神话告诉我们，你只有拒绝浮躁，才能获得丰厚；只有拒绝平庸，才能愈加卓越；只有拒绝路边的花草，才能获得前方的通途；只有拒绝假、恶、丑，才能获得真、善、美。拒绝与获得之间需要你作出理性的思辨。
（2）拟制鲜活的题目。好的题目可以先题夺人，为成功增加一成胜算。 可采用“拒绝才能获得”“惟有拒绝获得来”“智慧的吕洞宾”“获得香自拒绝来”“拒绝一，获得三”“从拒绝走向获得”“塞翁失马，焉知非获”等题目，只要正文围绕题旨展开即可。
（3）找准切入点，选择最佳文体。写得深刻透彻，作文便成功了七八成。 选择准确的切入点、熟习的文体，对一篇文章的成功至关重要。拒绝与获得之间需要学生作出理性的思辩。话题中的“现实生活中，企盼能学会‘点石成金’术的人可谓多矣!”是关键所在。因而本话题的切入口最好从寓言故事中获得的人生启示，比如可以这样开头：
面对“点石成金金成海”的眩目诱惑，吕洞宾理智地考虑到“三千年后变石头”。因为拒绝，所以他“羽化而登仙”，获得的是凡夫俗子梦寐以求的正果、心系“三千年后”的赞誉！
许多人对这个神话传说可能只是付诸一笑，我们却要“深思而慎取之”。
人在社会中，面对各种选择要审慎：是接受还是拒绝，不可等闲视之！
我在这方面有着深刻的切身感受（古往今来，类似的事例不胜枚举）……
假若自己有类似的经历，可展开生动简明的叙述，写出事情的波澜，写成以记叙为主的文章；如果掌握的事例多，就要选准典型事例，有理有据地论证自己的观点，写成议论文；如写散文，就要充分调动平时的知识积累，增强文化底蕴，做到文质兼美。总之，我们应挑选自己最拿手的文体。
（4）扮靓语言，使作文增色。 适当仿照名言警句，如“因为拒绝，所以获得”“眼前拒绝，暂退半步；身后获得，称誉万年”等可使语言凝练；适量套拟哲理故事，如“拒绝牢笼展天宇，退后一步天地宽”“花草拒绝生温室，寒风绽放香愈浓！”等可使语言形象和生动。
【参考例文】 因为拒绝，所以收获
当你拒绝为独享鲜花的艳丽而去采摘她时，你便获得了满园的春色；当你拒绝为玩弄可爱的鹦鹉而去囚禁她时，你便获得了仁慈的美誉；当你拒绝了以高薪为酬而逃离目前的岗位时，你便获得了淡泊与宁静。
当我们拒绝暂时的闲暇与安适时，我们将以勤奋与刻苦，获得一生的幸福与无悔。因为拒绝，所以收获！
拒绝是一种理念。面对“点石成金金成海”的眩目诱惑，吕洞宾却理智地考虑到“三千年后变石头”。因为拒绝，所以他“羽化而登仙”，获得的是凡夫俗子梦寐以求的正果、心系“三千年后”的赞誉！
许多人对这个神话传说可能只是付诸一笑，我们却要“深思而慎取之”。
当“清明时节雨纷纷”路上行人被雨淋时，拒绝独擅一把伞，与人共享，我们即刻就会获得别人的感激与内心的坦荡。当“五月天山雪，无花只有寒”时，拒绝思乡怀亲占据我们的头脑，获得的是保家卫国的肝胆与义勇，寒冷在身，火热在心！
岂因眼前障千里，为有拒绝获得来。
有位哲人说过：“生命的意义在于理智的选择。”这取舍之间，境界高下悬殊。人如果眼前仅仅盯着自己面前的“金子”，而以后无视别人手中的“石头”，那他和行尸走肉又有什么区分？人是有崇高心灵的高级理性动物，怎会汲汲于眼前的个人私利，漠视他人或公众的利益呢？学会拒绝利益，凡人的精神也会涅槃；学会拒绝功利，普通的做法也会提升。拒绝在手，收益在心！生命才会跳跃在阵阵绵绵的春雨之中，绽放在绚丽的夏日里，浸染在五彩缤纷的秋色里，飘融在轻柔无语的冬雪里……
有了拒绝为五斗米折腰向乡里小儿的气节，才有了陶渊明那字里行间流露出的清新扑面的清幽超脱；有了拒绝投降法西斯的坚定意志，才有了保尔•克察金那钢铁般的身躯和坚不可摧的精神！陶潜虽然失去了做官发财的机会，他享受了圣洁的精神生活，得到了世人对他代代相传的膜拜与祭祀；保尔可能失去了暂时的欢愉与舒适，但他却立起了一座不朽的丰碑，让人们知道钢铁是怎样炼成的，获得了仁人志士永远的称赞！
笼中的鸟儿，只有拒绝了碗中的米粒，才能翱翔于真正属于自己天空里；盆中的花，只有拒绝了温室里潮湿与温度，阳光才会光临到你的心房!紧张的我们，只有拒绝浮躁与应付，才能心静如水，学有所成！
拒绝与获得
有人为了名利，抛妻弃子；有人为了前程，舍弃尊严。当诱惑站在我们面前，要我们以最宝贵的东西去交换时，我们的双眼总会因诱惑的光彩而迷离，无力对它说“不”。若干年后，这些“成功人士”才发现：其实他失去的远多于得到的。只有信念坚定的人，才知道自己真正的需要，才不会顾此失彼，反到失去了最重要的财产。你在为自己关闭一扇小窗的同时，其实也为自己开启了一扇大门。懂得拒绝才有获得。
任何时候，我们都要无愧于自己的心。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这位才高八斗的才子，本应有锦绣前程。他也确实为官过，只是厌恶官场的阿谀奉承，鄙夷统治者的无知腐败，带着一股傲气，毅然跳出那片浮华空虚的钟鼓馔玉，饮酒于高台上，逐鹿于青崖间。两袖清风，可是他并没有失去他的心，他活出的是真正的他，一个狂放不羁的“诗仙”。当我们回首放眼于那个繁华的朝代，站在盛唐之巅的不是帝王将相，而是他，举酒属月，仰天长啸。原来，他已获得了永世的尊敬。
汉钟离到人间传授法术，指导人们“点石成金”之术。贪婪的人们蜂拥而来求艺，眼里只有金子。吕洞宾想到的却是金子变回石头后，会伤害到后世的人。于是他拒绝练就此法，却意外的地成了仙。面对唾手可得的金子，他的心始终没变，他明白什么是他真正要考虑的，于是他能大声地说出“不”，他做的事无愧于心，在别人丧失理智之时，他早已获得了很多。
李白也好，吕洞宾也罢，他们在诱惑前都不会迷失，始终坚持着真我，他们的一生逍遥自在，他们获得了永远的东西，也留下了永世的宝贵。而今，大多数人为了这样那样的理由，做违背良心的事，吃不安稳，睡不安枕，整日惶惶，舒坦的生活早已远去，纸醉金迷又能换回什么？
老人总是特别留恋于怀念一些平凡的事，一些在我们看来不足挂齿的小事。可是待到我们老时，也会坐在摇椅上深思、追忆。也许经历风雨才会发现阳光的美好。今天的获得并不代表永世的拥有，今天的拒绝也不意味永远的失去，也许在某个不经意的时刻你会收到意外的惊喜。拒绝某些，是为获得更多。
有一种智慧叫拒绝
你相信吗？拒绝是一种智慧，是一种美丽。
稚嫩的小草拒绝与高大的乔木争高，却获得了独享大地母亲温暖怀抱的乐趣；寒冬的腊梅拒绝在阳光明媚的春天与百花争艳，却获得了与雪花共舞陪寒风呼啸的乐趣；世界屋脊的青藏高原拒绝平坦，却获得了世间少有的旷达与高远，拥有了一份独特的美丽。
小草、梅花、青藏高原，它们共同向我们诠释了一个道理：拒绝是一种美丽的智慧，拒绝之后就是获得。
然而，贵为万物之灵的人类，有时似乎却并不懂得这样。人们生来就总有种种不同的欲望。人们只懂得获得，不懂得放弃，大家只知道获得的越多越好，却不知道拒绝在某种程度上也是一种智慧，拒绝更别有一番乐趣。
倘若我们每个人出生时，上帝都给我们发了一个背篓。背篓的容量是有限的，尽管我们有很多欲望，人生之路上我们所能装进去的也只能是一小部分。这时候，便出现了两种不同的人；第一种人，他们希望把沿途所有的五光十色的石块、贝壳装进自己的背囊，他们装呀装呀，累得满头大汗，还硬是要驮着沉甸甸的背篓，马拉车一般地驶向终点。到了终点，上帝问：你获得了什么？他指一指背篓。上帝无语，又给了他一只背篓。这样，他又开始了新的轮回。
第二种人，他清楚自己能力有限，因而，他懂得量力而行。沿途中，他只选择属于自己的石块，不属于自己的，尽管再美丽，再光彩夺目，他都不屑一顾。这样背上的背篓轻了，他也有空一睹沿途那美丽的风景，他快乐地赶路，感叹生命的乐趣。到了终点，上帝问他：你获得了什么？他回答：“我拿到了属于我的东西，同时，我发现原来生命如此之美。”上帝满意地笑了笑，送他一双翅膀，让他成了天使。上帝说：“你懂得拒绝与获得，你拒绝不属于你的，获得了快乐，你已经明白了人生的意义，可以做神了。”
朋友，你难道不曾有一些感慨吗？哪怕只是一点点的感动？你又愿意做哪一种人呢？
生命的意义在于快乐，为了一些生不带来死不带去的莫名其妙的欲望，放弃快乐，值得吗？第一种人的生活，难道是我们想要的吗？
勾践放弃尊严，为夫差牵马，他赢得了灭吴的千古美谈；岳飞拒绝与秦桧妥协，他赢得了后人的敬仰；林则徐拒绝与外国人谈判，成为英雄；小八路拒绝向敌人泄露秘密，他获得人们的尊敬；中国人拒绝苏联的所谓“帮助”，自强自息，勇敢地站了起来。从古到今，无数史实，向我们证明了：有拒绝就有获得。
真正拥有智慧的人，就是懂得拒绝的人。拒绝了不切实际的欲望，却握住了整个生命，获得了生命的整个天空。
记住吧！有一种智慧叫拒绝。