高三级语文上学期第九次统测试题
语文试题
命题人：吴让舜
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，读音完全不相同的一组是（ ）
A 星宿 良莠 铜臭 秀外慧中
B．诽谤 扉页 风靡 蜚短流长
C．召唤 沼泽 韶光 千里迢迢
D．宛然 惋惜 蜿蜒 措辞委婉
２．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
Ａ．十多年来，刘德华、张学友、郭富城、黎明在香港歌坛上鼎足而立。
B． 经济适用房制度本是一项利民、为民的民心工程，如果在实践中走了样，让本来惠及广大中低收入群体的经济适用房成为新的奢侈，就只能让百姓望而却步。
Ｃ.美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头砸自己的脚。
Ｄ．因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。
3．在下列各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（ ）
①为配合新版护照的启用，公安部出入境管理局日前推出一系列便利措施，中国公民申领护照出国将更加 。
②为了进一步转变机关作风，规范建委行政审批行为，建委民工委决定将对建设工程全程办事代理过程和效能实施 。
③由文化局、教育局联合举办的艺术展极大地活跃了当地的文化生活， ，有数十万人参加了相关活动。
A．简洁 监察 期间 B．简捷 检察 期间
C．简洁 检察 其间 D．简捷 监察 其间
４.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
Ａ.他携书单来到购书中心，按图索骥，终于买到女儿需要的教材。
B．其实，对于孩子的睡眠问题，无论是从国家的政策看，还是从社会的呼声看，早已引起了足够的关注。
Ｃ.中国斯诺克神奇小子丁俊晖虽然再次无缘世界锦标赛决赛，但他的防守控制能力和坚韧意志均有较大提高，相信明年他一定会美梦成真。
D. 倡导并鼓励多写多演现代戏是建设社会主义精神文明的需要，否则，不写不演现代戏，就难于抵制一些不健康的甚至低级庸俗的东西。
二、 本大题7小题，共33分。
阅读下面的文言文，完成5—9题。
唐介，字子方，江陵人，知莫州任丘县。当辽使往来道，驿吏以诛索破家为苦。介坐驿门，令曰："非法所应给，一切勿与。稍毁吾什器者，必执之。"皆帖伏以去。沿边塘水岁溢害民田中人杨怀敏主之欲割邑西十一村地潴①涨潦介筑堤阑之民以为利。通判德州，转运使崔峄取库绢配民而重其估。 介留牒不下，且移安抚司责数之。 峄怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。
入为监察御史里行，转殿中侍御史。张尧佐骤除宣徽、节度、景灵、群牧四使，介与包拯、吴奎等力争之，又请中丞王举正留百官班庭论，夺其二使。无何，复除宣徽使、知河阳。介谓同列曰："是欲与宣徽，而假河阳为名耳，不可但已也。"而同列依违，介独抗言之。仁宗谓曰："除拟本出中书。"介遂劾宰相文彦博守蜀日造间金奇锦，缘阉侍通宫掖，以得执政；今显用尧佐，益自固结，请罢之而相富弼。又言谏官吴奎表里观望。语甚切直。 帝怒，却其奏不视，且言将远窜。 介徐读毕，曰："臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？"帝急召执政示之曰："介论事是其职。至谓彦博由妃嫔致宰相，此何言也？进用冢司，岂应得预？"时彦博在前，介责之曰："彦博宜自省，即有之，不可隐。"彦博拜谢不已，帝怒益甚。梁适斥介使下殿，修起居注蔡襄趋进救之。贬春州别驾，王举正言以为太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罢彦博相，吴奎亦出。又虑介或道死，有杀直臣名，命中使护之。梅
尧臣、李师中皆赋诗激美，由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。
①潴：水停聚处。
5．对下列句子中的加点词语的解释，不正确的一项是（ ） （3分）
A．皆帖伏以去 顺从
B．峄怒，数驰檄按诘 诘责。
C．而同列依违 犹豫不决，模棱两可
D．进用冢司，岂应得预 计划
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分）
A．皆帖伏以去 驿吏以诛索破家为苦
B．改置英州，而罢彦博相 请罢之而相富弼
C． 却其奏不视 介论事是其职
D．介留牒不下，且移安抚司责数之 却其奏不视，且言将远窜
7．下列句子分别编为四组，全都表明唐介“刚直无畏”性格的一组是（ ）（3分）
①稍毁吾什器者，必执之 ②民以为利 ③遂劾宰相文彦博
④明日取其疏入，改置英州 ⑤峄怒，数驰檄按诘，介不为动 ⑥必曰唐子方而不敢名
A．①④⑥ B．②③⑤ C．③⑤⑥ D．①③⑤
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐介居官为民谋利，边界上塘水漫溢侵害农田，杨怀敏将要划田蓄洪，唐介则筑堤拦水，百姓都认为唐介办得好。
Ｂ．唐介是刚直不阿，不畏权势的谏官，他对张尧佐突然让四个同党担任地方官的行为感动愤怒，于是据理力争，毫不考虑个人的安危。
C．从文中可以看出，朝廷中有的人明哲保身，不敢直言，相比之下，唐介的精神更显得可贵。
D．唐介的刚正无畏受到了梅尧臣、李师中的赞美，士大夫都称他是真正的御史。
9．断句和翻译（9分）
（1）沿边塘水岁溢害民田中人杨怀敏主之欲割邑西十一村地潴涨潦介筑堤阑之民以为利。（3分）
（2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①唐介，字子方，江陵人，知莫州任丘县。（2分）
②介徐读毕，曰：“臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？（4分）
10.阅读下面的诗歌，然后回答问题（6分）
流 莺 李商隐①
流莺②漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城③何处有花枝？
[注]①李商隐：唐代诗人，颇具才华，但受尽冷遇排斥，飘零潦倒终生。
②流莺：不知所往、飞落无依的黄莺。 ③凤城：这里借指长安。
（1）这首诗颈联的对仗很有特点，请简要说明。（3分）
（2）金圣叹称此诗“托流莺以见意也”，叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。请结合
此诗谈谈你对二人评论的理解。（3分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选３题，多选则按前３题计分）（６分）
（1）结庐在人境， 。问君何能尔？ 。（陶渊明《饮酒》）
（2） ， 。萧关逢候骑，都护在燕然。（王维《使至塞上》）
（3）酒酣胸胆尚开张， ，又何妨！持节云中， ？（苏轼《江城子－密州出猎》）
（4）不以物喜，不以己悲； ； 。（范仲淹《岳阳楼记》）
三、本大题4小题，共18分
阅读下面的文字，完成12—15题。
中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。
这种创作心态，粗略地看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。
首先是表现感官感受的“物境”（王昌龄所作《诗格》中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体（花卉）形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的《水龙吟》状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里斯多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确实是这样。
不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体（作者）感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大《霜天晓角》咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。
12．下面各项是对文意的理解，正确的两项是：( )（6分）
A．文中所说的“趣味”是指咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。
B．中国咏花诗词反映人生，但它是通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调直接表现的。
C．表现主观感情的创作是欣赏自然的活动，不过自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。
D．“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”属于“巧构形似”，追求审美客体（花卉）形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。
E．因为创作中“模仿能使人们得到满足”的规律，故而我们欣赏那些状景诗词时，较容易得到美的享受，如食雅梨，入口便化。
F．创作的艺术品酷似自然原形，符合人们欣赏时直接感知形象的需要。
13．不属于“获得‘传神’地再现自然的艺术效果”的一项是：（ ）（3分）
A．白居易《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。
B．韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。
C．范成大舍其形而摹其神的《霜天晓角》“脉脉花蔬天淡，云来去，数枝雪”。
D．戴叔伦的“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也”。
14．本文作者把中国咏花诗词大致分成两类，请各用一个词语概括这两类诗词的特点，并依据文意简要说明读者在欣赏这两类诗词时的不同方法。（5分）
15、下面两句写花的诗词分别属于文中所说的哪一种创作层次，请简要分析。（4分）
（1）黄花金兽眼，红叶火龙鳞。 ——杨显志《临江驿潇湘秋雨杂剧》（2分）
（2）海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》（2分）
四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一） 文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16—18题。
离太阳最近的树
毕淑敏
30年前，我在西藏阿里当兵。
这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。
一天，司务长布置任务——全体打柴去！
我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴？！
原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。
我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗？
司务长回答，你要吃饭，对不对？饭要烧熟，对不对？烧熟就要用柴火，对不对？柴火就是红柳，对不对？
我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色！
司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的，你算算这个账吧！
挖红柳的队伍，带着铁锨、镐头和斧，浩浩荡荡地出发了。
红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘逶迤的边缘。
我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢？生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了。不是红柳在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住的越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。
啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像内电一样，转眼就释放完了。炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。
把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。
连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手。因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树灵了。
掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药！
只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。
我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。
听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。
有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端？会想到那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各处？从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。
16．第2段写红柳“对着高原的酷寒和缺氧微笑”运用了什么表现手法？有怎样的表达效果？（6分）
17．文章用大量的笔墨描写人们挖掘红柳的过程有什么用意？（4分）
18．文章结尾提出了几个发人深省的问题，留给我们的是怎样的深沉思索呢？请联系实际谈谈你的看法。（5分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
种花留与后来人
—— 记陈寅恪先生 王永兴
从一九四六年到一九四八年，陈寅恪先生先生备课讲课时，我始终在他身边，为他读通鉴和多种史籍，检视史料；他口授我抄写讲课纲要，上课时我在黑板上写史料。一字之误，他都不放过。每讲完一次课，先生极为劳累，①他用他的生命去做他认为应做之事，他认为是平常事。全中国有几位教师能像先生这样教学，培养青年。先生在一九二九年五月写的题为《北大学院己巳级史学系毕业生赠言》一诗的后四句云：
天赋迂儒“自圣狂”，读书不肯为人忙。平生所学宁堪赠，独此区区是秘方。（见《陈寅恪诗集》，清华大学出版社）
“为人”之典出于《荀子•劝学篇》，荀子云：古之学者为己，今之学者为人。所谓为人，即读书为了给别人看，得到吹捧，自吹自捧，得名得利，得到各式各样的官，头戴各式各样的高帽子。何谓为己，即“读书不肯为人忙”，先生有正确的解释：
士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。（清华大学王观堂先生纪念碑铭）
先生讲授唐史备课要使用《通鉴》、《通典》、两《唐书》、《唐会要》、《唐六典》、《册府元龟》多种史籍文献。前四种书，先生指定他要听读的部分，要我事前准备，后三种书和其他有关的书，需要时先生命我检阅。大书桌旁摆着两件小沙发，我面对先生坐着，我的背后是一书架经常使用的书。先生特别重视《通鉴》，首先听读。我一字一句的读，先生听着思考着。有时，先生命我再读一遍，更慢些。《通鉴》听读完毕，先生提出一些问题，先生口授我写。先生读《通鉴》多次，能背诵。有一次，我读《通鉴》还未到一段，先生突要我停下来，重读；我感到，我读的有错误或脱漏，我更仔细一字一句慢读，果然发现，我第一次读时脱漏一字，我感到惭愧。②这似乎是一件小事，其实是一件大事。要学先生治学，就要像先生那样一字不苟；要学先生做人，就要像先生那样一丝不苟。
《通鉴》通读完毕，同样听读《通典》、两《唐书》，最后，先生口授，我写下类似讲课纲要也类似一篇文章提要的草稿。这一草稿要不断修改，一次备课要用很长时间。
先生对工作时间很严格，每天早八点开始，十点，休息二十分钟，我陪侍先生在窗前的阳台上散步，阳台的东头是一丛月季，西头是一丛丁香，东西来回走着，有时先生问我院中花草树木的情况，他心情很愉快。
有几次朋友来访，我侍坐先生之侧，恭听谈论，来访者提出有关梵文、藏文以及佛典诸问题向先生请教，先生总是说，我已将梵文等放下多年，不敢再谈论这方面的问题了。先生通晓梵文、希腊文等二十余种文字，但我侍读先生之侧这三年以及我从先生受业多年之中，我从未听先生自己说过他通晓多种文字。我体会，对他来说，通晓多种文字是一件平常事，是应有之事，不需要也不应该特意去说。先生的身教使我懂得一个读书治学的人应该具有谦谦君子的精神。
一九四八年十二月，自东北南下的解放军攻占昌平，国民党败兵有些逃到清河，离清华 园不远，清华校内人心惶惶。先生师母都已年老，又都体弱多病。在战火临近之际，只能回避南去。北平城内的胡适先生打来电话说，一二日内有飞机飞南京，可能是从北平南去最末一班飞机，可以给寅恪先生一家保留座位，要求寅恪先生一家立即进城等待。明日早晨派汽车来接。事情这样紧急。晚饭后，我立即来先生家，在书房里，先生、师母和我商量明晨进城的准备。时间很短，先生吩咐：我协助师母挑出先生要带走的书籍稿件，装满一皮箱。夜深，师母回卧室。我侍在先生身旁，心中感到凄苦，先生南去，不知何时再回清华，不知何时再为先生读《通典》，再为先生写黑板，再陪侍先生散步。先生很平静，问我今后有何打算，如何安排。师母本已嘱咐我不要问先生南去后的计划，免得先生不愉快。我忘记了她的嘱咐，突然问先生，到南京后如何安排？先生看出我心情不平静，不仅未生气，反而平静而慈祥地说：“岭南大学的陈序经校长、王力先生邀我去岭南大学，在南京小住几天，就去广州。广州的天气好，岭南大学的自然环境好，可以久居，不再去别处了。”这是我和先生的最后谈话，但万万想不到，此后就再也见不到先生了。
一九四八年三月，先生和师母在清华园寓庐手植海棠，有诗云：
当归默默向谁陈，一角园林独怆神。寻梦难忘前度事，种花留与后来人。
江城地瘴怜孤艳，海国妆新效浅颦。剩取题诗记今日，繁枝虽好近残春。
（见《陈寅恪诗集》）
这首诗很好地记述了寅恪先生当时在清华的生活和心情，③“种花留与后来人”更有深意，故取为本文标题。
19．本文主要记叙了陈寅恪先生哪些事情？表现了他哪些可贵的品质？（6 分）
20.作者在文中多次引用陈寅恪先生的诗文，有何作用，并举例说明。（5分）
21．文中有三句话划了横线，请你选择其中的一句，谈谈它在文中的含义；然后联系生活实例，说说它的现实意义。（4分）
五、本大题2小题，共12分
22. 下面的材料对开平碉楼作了介绍。请提取此段文字的主要信息，为碉楼拟一则宣传语，向游客推介。至少使用一种修辞手法，150字以内。（6分）
在开平市内，碉楼星罗棋布，城镇农村，举目皆是，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一座座碉楼，是开平政治、经济和文化发展的见证。
开平碉楼的兴起，与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。开平地势低洼，河网密布，而过去水利失修，每遇台风暴雨，常有洪涝之忧。加之历史上开平一带社会秩序较为混乱，因此，清初即有乡民建筑碉楼，作为防涝防匪之用。
开平作为华侨之乡、建筑之乡和艺术之乡，她的特色在碉楼上都得到了鲜明的体现。开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。碉楼是中国乡村民众主动接受西方建筑艺术，并将之与本土建筑艺术融合的产物，是活生生的近代建筑博物馆，让人叹为观止。开平碉楼现正申报世界文化遗产。
23.观察下图，请介绍北京第29届奥运会安保标志并阐述其创意内涵。（不超过200字）（6分）
六、本大题1小题，共60分
24．阅读下面的文字，按要求作文。
大街上，一个面带微笑的年轻人，举着“抱抱，拒绝冷漠”的牌子，向路人展开双臂……
2006年年底，在北京、南京、广州、天津等地街头“兴起”一项名为“抱抱团”的活动。据说，这种“予抱”或“索抱”的目的是为了“消除陌生人之间的冷漠”，然而，这种做法引起了不少争议。
据了解，“抱抱团”源于澳大利亚新近兴起的一种名叫“FREEHUG”的游戏。当地有青年在悉尼街头发起“给予陌生人拥抱”活动，以传达一种“来自陌生人的关怀”。
抱抱果真能够改善人与人之间的冷漠关系么？这件事又会触发你哪些感想呢?
请通过一篇文章来体现你的看法。要求不得少于800字。
答案
一 本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．C(C项中分别读zhào zhǎo、sháo、tiáo，字音全不相同。A项中“莠”读yoǔ，其余都读xiù。B项中“靡”读mǐ，“诽”读fěi，其余读fēi。D项中“蜿”读wān，其余都读wǎn。 ２Ｂ（“望而却步”是形容遇到危险困难或者力所不及的事情往后退缩。使用正确。Ａ“鼎足而立”比喻像鼎的三条腿一样三方面对立，不能用于“四人并立”的语境；Ｃ“危言危行”指讲正直的话做正直的事情，此处使用不当。Ｄ“一文不名”是一文钱都不占有，表示很穷。此处应为“一文不值”。） 3．D（“简洁”是指说话、行文等简明扼要，没有多余内容；“简捷”指简便快捷。“监察”是指监督各级国家机关和机关工作人员的工作并检举违法失职的机关或工作人员，“检察”是指审查被检举的犯罪事实；前者偏重于监督、检举，后者偏重于审查。“期间”是指某个时期里面，不能单用；“其间”是指某一段时间，一般是单用。）4A（B缺主语，应去掉“对于”；C搭配不当，“意志”与“提高”不能搭配；D重复赘余，“否则”与“不写不演现代戏”语意重复。）
二 本大题7小题，共33分。
5．D（预，干预） 6．A（A一是连词，表修饰；二是介词；B 连词，表顺承； C 代词，他的；D 连词，而且） 7．D（②写百姓得利；④写唐介被皇帝改迁；⑥写士大夫对唐介的敬仰。） 8． Ｂ（"张尧佐突然让四个同党担任地方官的行为"的说法不对。见译文。）
9、（1）沿边塘水岁溢/害民田/中人杨怀敏主之/欲割邑西十一村地潴涨潦/介筑堤阑之/民以为利。（3分）(错漏两处扣1分，扣完为止) （2）①唐介，字子方，是江陵人。（唐介）任莫州任丘县知县。（判断句1分，“知”1分） ②唐介慢慢地把他的奏疏读完，说："我被忠愤所激，即使对我处以烹刑我也不回避，贬谪远方又有什么可推脱的？（“徐”1分，被动1分，“何辞“1分，大意1分）
唐介，字子方，是江陵人。（唐介）任莫州任丘县知县，当时辽使往来干道上，驿吏被辽使勒索以致无法维持生计，苦不堪言。唐介坐在驿站门口，下令说；"不是规定所应该给的，一切都不给。（只要）谁稍微毁坏我们的东西，就把他抓起来。"（辽使）都顺从地离开了。靠近边界的池塘每年泛滥，毁坏了民田，宦官杨怀敏负责处理这件事，想要划城西十一村的田地作为积水的地方，唐介（主持）筑了堤来拦住洪水，百姓都认为办得好。在德州当通判时，转运使崔峄拿府库里的绢配给百姓，但提高了价钱。唐介扣留文牒不下发，而且交给安抚司指责崔峄。崔峄发怒，屡次发公文责问唐介，唐介不为所动。不久果然不能实行。
（唐介）入朝担任监察御史里行，又转任殿中待御史。张尧佐骤然之间被任为宣徽使、节度使、景灵使、群牧使四使，唐介与包拯、吴奎等极力争谏，又请中丞王举正纠合百官集体在朝廷上向皇上论争，削去了他的两个使职。没多久，又任命张尧往为宣徽使，兼任河阳知府。唐介对同僚说："这是皇上要给张尧佐宣徽使这一职位，而借何阳知府这个虚名罢了，我们不能就此罢休啊。"同僚们都模棱两可，只有唐介上言抗争。仁宗对他说："任命的提议出自于中书省。"唐介趁机弹劾宰相文彦博在蜀州做郡守时制造了一种镶金的绸缎，用这种绸缎通过宦官打通后宫，而得到执政要职；现在重用张尧佐，是用来加强自己的势力，请求皇上罢免文彦博的宰相职务而任命富弼为宰相。又说谏官吴奎表里不一，看风行事。唐介的话都诚恳正直。 皇上大怒，推开他的奏疏不看，而且说要把他贬谪远方。唐介慢慢地把他的奏疏读完，说："我受忠愤所激，即使对我处以烹刑我也不回避，贬谪远方又有什么可推脱的？"皇上连忙召来执政给他们看奏文说："唐介上疏谈论大事是他的责任。至于说文彦博靠嫔妃的力量做了宰相，这是什么话呢？任用官员，她们怎么可参预呢？"当时文彦博在面前，唐介责问他说："文彦博应当自己反省一下，如果有这回事，就不能隐瞒。"文彦博拜倒在地，不住地谢罪，皇上更加愤怒。梁适呵斥唐介叫他下殿，修起居注蔡襄连忙向前替唐介开脱。结果，唐介被贬到春州。王举正向皇上说这种处罚太重，皇上马上有所醒悟，第二天收回疏文，改贬英州，同时罢免了文彦博的宰相之职，吴奎也被贬京外。皇上又担心唐介可能在路上死去而使自己担了杀忠直大臣的名声，就叫近侍大臣护送唐介到任所。梅尧臣、李师中都写诗赞美唐介，从此他的忠直声誉传遍天下，士大夫都称他是真正的御史，称呼他时一定称他唐子方而不敢直呼他的名。
10.（1）这首诗颈联的对仗很有特点，请简要说明。（3分）
颈联对仗，不仅上下两句相对，而且句子内部“风朝”与“露夜”，“阴”与“晴”，“万户”与“千门”，“开”与“闭”又各自成对，音节和谐、深沉幽婉，写出了流萤无休止的啼啭、漂荡，寻找渺茫无日的佳期。（答出“对仗”结构特点1分，音节特点1分，句意说明1分。）
（2）金圣叹称此诗“托流莺以见意也”，叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。请结合此诗谈谈你对二人评论的理解。（4分）
（2）这首诗运用了托物言志（寓怀。答“象征”亦可）的手法，（1分） 通过流莺的飘荡不自持（不能把握自己的命运）表现了诗人自身漂泊无依的境遇（1分），借流莺的徒自巧啭难遇佳期抒写不为人赏识运用（怀才不遇）的精神苦闷（1分）。（大意对则可）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选３题，多选则按前３题计分）（６分）
(1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
(2 )大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
(3)酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
(4)不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
12. DF A．搞错了主体对象（不应是咏花诗词）。文中所说的“趣味”是指人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。B 不是直接表现，是曲折表现。C．不是“欣赏自然”，而是“感情物化”E．因果不当。
13. A【解说】 A项属于“追求审美客体形貌的逼真再现”，并非“‘传神’地再现”。
14．（1）物境（形似）/ 传神（神似）（2分） （2）直接感知形象/通过联想来意会（需要沉潜涵咏，想象，用自己的经验、印象去补充、生发）（3分）
15（1）句属“物境”，直接描写菊花的色彩、形状，读者可以直接感受到菊花的形象；2分 （2）句属神似，诗人用拟人手法写海棠不惜胭脂妆容，独立雨中，读者可以想象海棠在雨中卓然独立，婀娜多姿的形态。2分
四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。
（一）文学类文本阅读w ww.ks5u.com
16．运用了衬托和拟人的手法。（2分）“酷寒与缺氧”突出了红柳生长环境的恶劣，衬托出红柳生长的不易，暗示了红柳在雪域高原中的珍贵。（1分）“微笑”一词人格化，写活了红柳面对“酷寒和缺氧”时，那种从容不迫、怡然自得的神态，生动地表现了它顽强的生命力。（2分）
17．赞美红柳具有顽强的生命力和伟大力量（2分），突出了人们亲手毁掉了远离太阳最近的唯一能固住流沙、给人们带来绿色的树，破坏了生态环境，鞭挞了人类的野蛮和愚昧（2分）
18．文章结尾留给我们的是对人类与自然关系的深沉反思。（1分）联系实际谈，如环保问题（2分）我们应当要热爱自然、珍惜生命，要有保护生存环境的忧患意识。（2分）
（二）实用类文本阅读
19．本文主要记叙了陈寅恪先生哪些事情？表现了他哪些可贵的品质？（6 分）
答：写了备课讲课，接待访客，解放前夕去向抉择的事情，（3分）表现他辛勤工作/教学工作一丝不苟（严谨认真）/谦虚谨慎/平静（沉静）慈祥的品质。（品质写出三项3分）
20.作者在文中多次引用陈寅恪先生的诗文，有何作用，并举例说明。（5分）
答：是为了更直接、更准确地反映陈寅恪先生的精神品质（2分），也使文章的内容更为生动、丰富（1分）。如“读书不肯为人忙”，说明他读书不是为了给别人看，得到吹捧，得到名利，得到各种官衔，而是要超脱世俗的名利，发扬真理。（举例2分）
21．文中有三句话划了横线，请你选择其中的一句，谈谈它在文中的含义；然后联系生活实例，说说它的现实意义。（4分）
答：（1）抛却名利(1分)，倾注全部精力做好自己的教学工作(1分)。或：不计较名利得失(1分)，一丝不苟、辛勤劳累从事自己的教学工作(1分)。
（2）做学问一丝不苟，(1分)其实也是先生做人的标准，严谨认真，绝不马虎浮躁、得过且过。(1分)
（3）努力钻研学问，培养青年(1分)，无私奉献，造福后人(1分)。
联系现实中正面或反面的现象（追求名利，浮躁自私），指出在今天这个时代具有这种精神的意义。(2分)
五、本大题2小题，共12分
22．6分示例：耸立着的碉楼像手拉手肩并肩的钢铁战士一般（1分），守卫着开平不受洪涝灾害，带给开平安定的生活和稳定的社会（1分）；开平碉楼作为一种中国乡土建筑融合西式风格和集防卫、居住为一体的特殊艺术类型为世人所瞩目（1分）。现在，见证了开平几百年的政治文化经济发展的碉楼（1分）正以自豪的身姿申报世界文化遗产（1分）。（流畅1分）
（碉楼的地位1分，作用1分，建筑风格1分，申报世界文化遗产1分，修辞1分，语句连贯流畅1分）
23. 第29届奥运会安保标志由图案和文字两部分组成（1分），上半部分的图案外形为国际通行、广为人知的安保盾形图案（1分），图案内部基本形象为中文“人”字，三个“人”字叠加形成“众”字（1分），以“众人加入，参与安保”之意突出公众参与共保奥运安全的含义（1分）；下半部分由汉语拼音字母Beijing、阿拉伯数字2008和英文Security三部分组成，分列上下两行，（1分），象征了奥运会所倡导各民族各地区的和协交融和平发展（1分）。
24、写作指导
作文的构思就在于通过不同的文体来体现自己的观点，本文观点可以是多方面的。你既可以不赞成他们的做法，也可以对于他们的行为持肯定态度。也可以就社会上人际关系的冷漠来展开评论。
（1）如果要写成议论文，首先你应确立自己的观点。如果是赞成抱抱团的行为，请说出理由。比方说：心动不如行动！抱抱团的行为，是爱心的火苗，星星之火，最终可以燎原。
如果是反对他们的做法，你也可以分析原因。比方说：行动怎如心动？冰冻三尺，非一日之寒，短暂的拥抱虽可温暖身体，但确难以温暖人们的心灵。没有了开放的心灵，拥抱只不过是一种形式，只要爱在心头又何需张口。甚至可以批评这种行为是“作秀”，批评他们的浮躁心态。
第三种就是两种意见的中和，对整个事件做一个全面的评论。肯定其合理的部分，指出其做法存在的不足。
（2）如果你擅长写记叙文，可取材于生活，根据“抱抱团”在南京东路的第一次亮相的遭遇——被警察拉到公安分局“协助调查”——将这一情节改编成小说《被怀疑的爱》，中间夹杂大街上人们的不同议论，以及警察们的分析（合理又可悲的分析）“这是不是‘非法集会’？”“为什么要找人‘抱抱’？”“会不会在‘抱抱’的时候偷东西？”。其中要注意不同人物的描写，特别是神态描写和语言描写。
（3）可以编一个寓言故事，不妨写成“爱的冷遇”，或者借人物之口表述自己的某种观点。主角为“呼唤真情”，他在街上遭遇种种冷遇，通过不同经历，借助不同人物之口，体现自己对于这件事的多重看法。
（4）本文也可以围绕人们心中的冷漠写起，列举现实社会中种种冷漠现象，呼唤人间真情。
写作素材 名言警句：（1）星星之火，可以燎原。（2）行动不一定成功，不行动则一定不会成功。（3）冰冻三尺，非一日之寒。（4）春天总是从一缕微风开始的。（5）一加十，十加百 百加千千万；你加我，我加你，大家心相连（6）众人拾柴火焰高
精品论据：2006年感动中国，青岛爱心团体“微尘”。“微尘”原本是一个人的名字，可是在她善良行为的感召下，她最终成为一群人的名字，成为一个爱心符号，并且成为青岛市体现爱心的公益品牌，荣获了中华慈善奖，更当选2006年“感动中国”。
美国波士顿犹太大屠杀纪念碑上铭刻着德国神父马丁的一句名言
：“当他们追杀犹太人，我不是犹太人，我没说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我没说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我又没说话；最后，他们来抓我时，再也没有人站起来为我说话了”（当今社会风气的形成与我们每个人都有关系，不要做爱心的旁观者）
中国革命的例子——在白色恐怖笼罩中国的时候，正是有这样一群人坚信英特耐雄耐尔一定会胜利，最终社会主义在中国取得了胜利。
当今社会上令人齿冷心寒的现象：湘潭市一名男子从6跳楼自杀。有数百名群众驻足观望，当干警与轻生男子交谈时，有人兴奋地高喊“怎么还不跳呀，我的腿都站麻了。”“快点跳呀，我还有事儿呢。”“别磨蹭了！”“你到底敢不敢跳呀？”
沈阳：前不久，沈阳一女子跳楼自杀。在女子滞留高空的6个多小时里，上千人次围观，有人为了看跳楼，用上了看刘德华演唱会的装备，拿上马扎、饼干，望远镜、矿泉水看跳楼……，现场还有人在推销望远镜！！！
有人落水有人旁观，救人者索要金钱。大街上有人行窃，众口无声。英雄流血又流泪……
参考题目：怎一个“抱”字了得？ 心动不如行动！行动怎如心动？星星之火，可以燎原；爱的传递，有多少爱可以重来，不信东风唤不回，当爱已成为往事，岂差一抱
佳作回放
怎一个“抱”字了得？
当亲密需要刻意设计的时候，那是亲密的匮乏。当抱抱需要冒险号召的时候，那是和谐的悲哀。
——题记
温室效应，让气温越来越暖和。社会现实，却让人心越来越冷。在今天的都市，陌生人之间的冷漠随处可见。公交车上，不愿意给需要帮助的人让座；大街之上，对小偷行窃视而不见。更不必说，逞凶眼前，见义勇为者少之又少。
人际冷漠是不可否认的现象。冰冻三尺，非一日之寒。当穿着狐皮大衣的女士白眼瞥着衣不遮体的民工的时候，当医生无情地拒绝交不起入院费用而又亟待抢救的病人的时候，当显贵的奔驰车撞伤行人毫不停留疾驰而去的时候，我们的社会已经被严寒覆盖了太久。当爱已成为了往事，这个时候我们需要的不是身体上的接触，而是心灵的拥抱。
当住在水泥匣子里的我们早就习惯于“猫眼冷对门前影，不敢笑看路边人”的时候，当我们的父母正在大力给孩子灌输“不要和陌生人说话”的安全观念之时，这股拥抱之风未免不合时宜。
在现代工业社会里，人与人之间的冷漠是一种必然的趋势，“抱抱”是对“冷漠”象征性的提醒，对消除冷漠来说是很微弱的人文补充。尽管这群年轻人想通过自己沸腾的热血去融化人们心头的坚冰，但抱与不抱并不能说明根本问题。
首先，这涉及到民族心理。西方人的拥抱如同中国人的握手，如果说稍有不同的话，那也无非是握手的力度不同而已。在中国，拥抱是建立在双方感情的基础上，关系亲密的人才会去做；如此热情奔放的肢体语言，怎能被含蓄的东方人接受。只会被人们视为另类，让别人觉得好笑。
其次，人们对拥抱的拒绝还在对于社会生活缺乏安全感。当和陌生人说不说话都变成生死考验之时，我们又怎能苛求人们笑脸面对街头的“横抱”。心理如果没有温情，就是勉强抱了，那又如何。
面对现实的冷漠，我们需要的是海洋而不是水滴。我们需要的是真情，而不是作秀。另类的做法虽有着朴素的初衷，但“抱抱团”不等于“团团抱”。毋庸置疑，温情虽然可贵，但一个短暂的拥抱不能维持长久的温情。保持温情更需要养成日常习惯。
一个眼神、一个点头可以表示一种善意、尊重，一个手势、一个微笑能够透露一个社会的文明与和谐。营造生活中的温馨和谐，更应该从日常生活的细节做起，从身边的事情做起，从自然的、符合人性的、可以实践的事情做起。”
真情不必掩饰，真爱无需设计。
教师点评：作为一篇成功的议论文，本文的思路非常清晰，从现实的陈述到原因的剖析，最终到合理的建议，无不体现小作者对于现实的深切关注。这一点对于学生来说尤为难得。
另外，本文语言上的功力也毫不逊色，恰当的类比、灵活的句式、充满对比的词语都令人耳目一新。