08年高三5月冲刺预测语文试卷
第一部分(共24分)
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1、下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是( )(3分)
A．宫阙 撅嘴 鳜鱼 蕨类植物 一蹶不振
B．唠嗑 磕碰 瞌睡 溘然长逝 阖家欢乐
C．修葺 舟楫 编辑 开门揖盗 缉拿归案
D．觊觎 觐见 靓妆 面面相觑 航空母舰
2、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是( )(3分)
A．随着生活水平的提高，人们对家庭环保也有了新的认识，有人却对此等闲视之。
B．回忆起那段蹉跎岁月，老李说：“没有含泪吞咽过面包就不知道人生的真正滋味啊!”
C．这种友情，是工作顺利时的快乐分享，是患难与共时的相依相偎，更是遭遇困难时的鼎力相助。
D．筹备时间长达12年，拍摄周期长达13个月的《帝企鹅日记》荣获第78届奥斯卡最佳纪录片奖是实至名归。
3、下列各句中没有语病的一句是 ( )(3分)
A．滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
B．有些人把吸烟当作自己的精神寄托，沉醉于昏昏然的烟海迷雾之中。
C．3月22日陈水扁当局不顾海内外强烈反对而执意推动的所谓“入联公投”，因投票人数未达总投票权人数的一半，公投未获通过。公投结果说明，台湾民众对“台独”危害的认识上取得了共识。
D．一篇文章写得好与坏，不在于它文辞多么优美，形式多么新颖，而在于它要有思想有风骨，惟有此才能永恒。
4、下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )(3分)
A．推行教科书循环使用，一定要坚持两个原则。一是做好卫生消毒、破损修复的工作：二是在城市和农村都要遵循自愿原则。
B．外源型经济发达的江苏、广东两省，近年实到外资都明显下滑，这是偶然?还是必然?外源型经济的功过究竟如何评价?
C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。
D．在今年的“3·15”来临之际，中国电信、中国网通等六大电信运营商开始出台电话卡余额解决办法，修正话霸(电话卡“霸王条款”)行为。
二．本大题4小题，共12分。
阅读下面的文言文，回答5-8题。
陆贽字敬舆，苏州嘉兴人。少孤。特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语。遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：“愿备太夫人一日之膳。”贽不纳，唯受新茶一串而已，曰：“敢不承君厚意。”又以书判拔萃，选授渭南县主簿，迁监察御史。德宗在东宫时，素知贽名，乃召为翰林学士，转祠部员外郎。贽性忠荩既居近密感人主重知思有以效报故政或有缺巨细必陈由是顾待益厚……
德宗还京，转中书舍人，学士如故。初，贽受张镒知，得居内职；及镒为卢杞所排，贽常忧惴；及杞贬黜，始敢上书言事，德宗好文，益深顾遇。吴通微兄弟俱在翰林，亦承德宗宠遇，文章才器不迨贽，而能交结权幸，共短贽于上前。而贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心，故久之不为辅相。
其于议论应对，明练体理，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。时贽母韦氏在江东，上遣中使迎至京师，缙绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。朋友规之，以为太峻，贽曰：“吾上不负天子，下不负吾所学。不恤其他。”精于吏事。斟酌决断，不失锱铢。 (《旧唐书·陆贽传)
5．下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、罢秩，东归省母 省：探视。
B、及辞，遗贽钱百万 遗：留给。
C、而能交结权幸，共短贽于上前 短：陷害。
D、而贽为朋党所挤，同职害其能 害：忌妒。
6．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A、又以书判拔萃，选授渭南县主簿
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧
B、故久之不为辅相
缙绅荣之
C、而贽为朋党所挤
君子博学而日参省乎己
D、其于议论应对，明练体理
楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水
7．下列句子编为四组，能够表现陆贽清廉正直的一组是( )
①贽不纳，唯受新茶一串而已。 ②故政或有缺，巨细必陈。 ③其于议论应对，明练体理，敷陈剖判，下笔如神。 ④藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。 ⑤事有不可，极言无隐。 ⑥斟酌决断，不失锱铢。
A．①④⑤ B．②③⑥ C．②⑤⑥D．①③④
8．下列对文章内容的解说和分析，不正确的一项是（ ）
A．陆贽少年勤学，考中进士后当郑县县尉，为官期满，回乡探望母亲，经过寿州，拜见刺史张镒，张镒很赞赏他的才识。
B．陆贽被唐德宗征召为翰林学士，对政事上的缺点，他一定要全都指出，因此很受皇帝重视，后调任中书舍人。
C．陆贽受到吴通微兄弟的谗害和结党小人的排挤，但因议论政事激切，很得皇帝欢心，所以能长时间任宰相。
D．陆贽有很高的政治才能，而且正直敢言，他表示要忠于朝廷，要对得起自己所学的道德学识，就不能顾虑自身安危。
第二部分(共126分)
三．本大题3小题，共21分。
9．断句和翻译。(9分)
(1)用“／”给文言文阅读材料中加曲线的句子断句。 (3分)
贽性忠荩既居近密感人主重知思有以效报故政或有缺臣细必陈由是顾待益厚
(2)翻译文言文阅读材料中加横线的句子。 (6分)
①敢不承君厚意
②当时名流，无不推挹
③朋友规之，以为太峻
10．阅读下面的文字，然后同答问题。(6分)
卖花卢·题岳阳楼 张舜民
木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。
醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还?回首夕阳红尽处，应是长安。
[注]这首诗是宋神宗元丰六年(1083)，张舜民贬官郴州(今湖南)经过岳阳时作。
(1)“不是渭城西去客，休唱《阳关》”用的是什么典故?这一典故在诗中的作用是什么?(2分)
(2)请从情感和表达技巧两方面赏析下阕最后三句。(4分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分，任选3小题)
(1)不以物喜， ； ，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)
(2)不见复关，泣涕涟涟。 ， 。(《诗经·氓》)
(3)连峰去天不盈尺， ,飞湍瀑流争喧豗， 。(李白《蜀道难》)
(4)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土； ， 。(《老子·笫六十四章》)
四、本大题4小题，共18分。
阅读下面的文字，完成12--15题。
学术通俗化不是学术娱乐化
近些年，学术突然与人众亲近起来。不少具有“学者”身份的人，在电视上以时髦的话语方式，谈先秦诸子，谈三国风云，或古今中外无所不谈。出版界自然也不甘落后，趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式淡论“学术问题”的书。有人对之非议，也有人出而辩护。辩护的理由是：学术的通俗化是必要的，学术走向火众是值得肯定的。但是，学术通俗化与学术娱乐化，是极易混淆却又大不相同的两回事。
学术研究的目的，最终是要影响社会，影响大众的生活。实际上，我们赖以生存和生活的许多常识，当初都是高深的学术观点。抽烟有害，如今尽人皆知，当初却不过是实验室里的结论；人权的意识和观念，
在中国也日渐普及，起先却仅仅是象牙塔里的呼声。学术的通俗化，其实一直以各种方式在进行着。过去的学者，是很注重这方面的工作的，他们往往一方面从事很专业很艰深的研究，一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及。这种普及性的著作，也能成为经典。费孝通、萨孟武，都是在学术上颇有造诣的学者，他们都另有多种专业性很强的学术著作行世，至于他们的《乡土中国》、《水浒传与中国社会》这样的著作，则是在非专业的报刊上发表文章的结集，都是民国时期的“通俗经典”。
在将学术通俗化时，必然要考虑到大众的接受水平，必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉。但这丝毫不意味着迎合大众、讨好大众。如果说，一个学者，在从事艰深的学术研究时，应该心怀一种神圣感，应该有着对学术的敬畏，那他在从事将学术通俗化的工作时，这种神圣感，这份敬畏之心，仍然是非常必要的。学术通俗化，目的是在教育人众、启迪大众、唤醒人众，仍然是以对大众启蒙为目的。它不是要强化而是要摧毁、改变人众心中某些固有的东西。
以这种眼光来看今日学术与大众的“零距离接触”，称之为学术娱乐化或许更合适。将学术娱乐化的目的，无非是名与利，迎合和讨好大众，就是他们的基本策略。大众最想听什么，听了什么最开心，他们就说什么。而将学术通俗化绝不这样。不妨以萨孟武的《水浒传与中国社会》为例。在这本通俗性的学术著作中，萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定。他强调，以宋江为首的梁山泊造反集团，不过是一个“流氓集团”。他从多方面分析了这种“流氓集团”与中国社会的关系，指出这种“流氓集团”在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用。这样一种对“梁山好汉”的评说，显然与大众心目中原有的情感观念相冲突。而萨孟武的目的，就是要摧毁改变人众长期以来对”梁山好汉”的仰慕崇拜，就是想清扫中国社会长期存在的“水浒气”。如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的“学者”来讲《水浒传》，他们决不会这样讲。他们一定会极力歌颂“梁山好汉”的“义”与“勇”，一定不敢对他们的滥杀无辜、打家劫舍有半句微词。为了最大限度地获取名与利，他们就必须最大限度地迎合社会上的“水浒气”。为了讨得大众更多的喜爱，也不妨顺便称林冲为“帅哥”，说李逵是“猛男”。而大众呢，大众自然乐得合不拢嘴。在这合不拢嘴的过程中，大众身上原有的“水浒气”，就被进一步强化了。
12．根据文意，下列对“学术通俗化”的理解，确切的一项是( )(3分)
A．学术走向大众，影响大众的生活，与大众亲近起来，让大众最开心。
B．将学术专业艰深的成果以“通俗经典”的形式尽可能地向社会普及。
C．牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分，最大限度地满足大众的好恶。
D．浅显易懂，但与大众心目中原有的情感观念相冲突，不会讨得大众的喜爱。
13．下列理解不符合原文意思的一项是( )(3分)
A．如今尽人皆知赖以生存和生活的常识，都是由当初高深的学术观点，借助学术通俗化方式逐渐普及形成的。
B．无论是从事艰深的学术研究，还是从事学术通俗化的工作，学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏。
C．今日学术与大众的“零距离接触”，常常以时髦而又充满噱头的话语方式，来解读古今中外的“学术问题”。
D．对中国社会长期存在的“水浒气”，将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度。
14．文中两次例举《水浒传与中国社会》，各有什么作用?(6分)
答：
15．为什么说学术通俗化与学术娱乐化极易混淆?二者有什么不同?(6分)
答：
五．文学类阅读．(共15分)
阅读下面的文字，完成16-19题。
走失在纳西文字中 富遐
①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，古老的城墙深沉低语，仿佛处处藏
着精灵，轻轻触碰，便会有故事抖落。
②老街顺地形而建，斑驳且略有些倾斜，小桥下流水依依，轻吟浅唱。与这宁静截然不同的是那些沿 街的小商品铺子，堆满了各种纳西风情，那些散发着浓郁民族气息的纳西头巾，驼铃木刻和叮当作响的银 饰，最得游客们的喜爱。
③而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的 纳两版画、烫画、木刻画的同时，我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个略显拥挤的店铺里，摆 满了款式各异。大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词，感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角。 我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅， 锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕 表示思索后而又浮想联翩。而后，我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印，爱的写法是一个男人和 一个女人牵着手，中间是一颗针，“p”的样子，表示读音，这是我见到过的最美的象形文字。
④望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城中走失了也不必在意，太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。我的眼神中尽是千姿百态、袅娜起舞的纳西象形文字，它们或倚或靠，或独自成体，无不将大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入纳西的东巴文化中。想象自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许，也便会对生命，有另一种理解。纳西文字的每一个字，都可以随想象派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情，剪一缕清风就可以风花雪月，掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……哦，丢失其实是沉醉的代名词。
⑤在与纳西文字的贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，飞到想象中的远古，然后，义重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹。在这样的飞翔里，那原本看不懂的纳西文字，仿佛也有了别样的内涵——那粗犷的笔画，像是纳西人豪放的性格；那柔美的文字形态，像是纳西人丰满而细腻的情感；那字里行间中满溢的飞翔意象，像是纳西人的热情好客，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的，都是淳朴的笑脸。
⑥我的思绪收敛了翅膀，停落在眼前的这条处处弥散着淡淡温馨的气息的街上，在这里信步，恍若又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的、恬静的心灵家园。曾经有哲人说，人这一生，便是不停地出走，却义不停地渴望回归，渴望回到最初那安宁的心灵的家。
⑦于是，便有无数人在纳西失落。他们从各种地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的石板窄巷中，落下同归的泪。而我，也是他们中的一个。
⑧走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，两三点河灯在水面上浮着，只听得见石板路两旁潺潺溪水的声响；我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜。无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。
(2006年第三届全国电视诗歌散文展播作品)
16．作者眼中的“纳西文字”有哪些特点?(4分)
17．从全文看，作者逐渐“走失”的原因有哪些?(6分)
18．文章最后一个自然段运用了哪些表达方式?表现出作者什么样的思想感情?(5分)
六. 语言表达．(共12分)
19．语言交际时应注意认真倾听，机智应对。下面是大学生求职时考官的话，请说出他的言外之意，并用简明得体的语言应对。
你成绩优秀，直率单纯，将会很有前途，可我们的工作需要与形形色色的人打交道。(6分)
答：言外之意：
应对：
20．阅读下面的文字，筛选出“和谐号潜水器”的特点。(3分)
近日，我国“7000米载人潜水器命名和水中试验启动仪式”在江苏无锡举行。7000米载人潜水器拥有自主知识产权，体现了我国集成龟U新成果，被正式命名为“和谐”号，项目研制工作正式由陆上调试阶段进入水池联调阶段。
“7000米载人潜水器’项目是国家“十五”863计划重大专项。该潜水器具有当前世界同类载人潜水器的最大下潜深度，能把人员和各种设备运载到7000米的深海超常环境下进行资源勘查、科学考察和深海特定作业，工作范围可以覆盖全部海洋区域的99％。
21．针对下面正方的说法，写一个反问句，把反方的话补充完整。(3分)
正方：如果衣食不足就能知荣辱，那么请问：为什么在大灾之年会有易子而食的惨剧?
反方：如果衣食足方能知荣辱，那么请问： 。
七．作文(60分)
22．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。海南省海边有一块石碑，上面书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
冲刺预测试卷参考答案
1、D(A项“阙”应读“què”，“撅”应读“juē”，“鳜”应读“guì”，“蕨、蹶”应读“jué”，B项“嗑、磕、瞌”应读“kē”，“溘”应读“kè”，“阖”应读“hé”；C项“葺”应读“qì”，“楫，辑”应读“jí”，“揖”应读“yī”，“缉”应读“jī”，D项“觊”应读“jì”，“觐”应读“jìn”，“靓”应读“jìng"，“觑”应读“qù”，“舰”应读“jiàn”。)
2．D(实至名归：形容做出了实际的成绩，就会得到应有的声誉。A项等闲视之：当作平常的人或事物看待。
一般用于否定句中。B项蹉跎岁月：光阴白白地过去，指虚度光阴。C项鼎力相助：大力相助。表示请托
或感谢时用。)
3、A(B项状语位置不当，“昏昏然”应是“沉醉”的状语，应放在“沉醉”之前。C项“认识上”与“共
识”重复累赘，应改为“台湾民众对‘台独’危害有了共识。”D项，两面对一面)
4、D(A句分号错，应为逗号；B句第一个问号错，应删掉或改为逗号；C句“诊治个性化”之后的逗号
应改为句号)
5．B(遗：赠送。)
6．C(A项第一个“以”是介词“因为”，第二个“以”是介词“把”。B项第一个“之”是音节助词，没有意义。第二个“之”是代词，代陆贽。C项两个“而”都是连词，表递进，可译为“而且”。D项第一个“其”是人称代词“他”，第二个“其”是物主代词“他的”。)
7．A(②句是说陆贽的政治才能，③句是说陆贽处理政事确当。所以有②③句的项不选。)
8．C(“很得皇帝欢心，所以能长时间任宰相”不合文意。文中说“加以言事激切，动失上之欢心，故久之不为辅相”。)
9．(1)贽性忠荩／既居近密／感人主重知／思有以效报／故政或有缺／巨细必陈／由是顾待益厚(3分) (2)①我怎敢不随您的厚意。 (敢，怎敢，哪里敢；承，接受，随。)②当时有名望的人，没有人不推崇尊敬。②朋友劝他，认为他说话太严厉。 (6分)
10(1)．王维《阳关三叠》，或王维《送元二使安西》，或王维“西出阳关无故人”。引用这一典故实际上
是怕听这首曲子，以免增加羁旅的哀愁。(答出用典1分，写出情感1分)
(2)．最后三句运用反问和虚实结合的景物描写手法。(2分)反问表现了一个被贬官员对前程的担忧；后
两句写景，含蓄地表达了对朝廷的牵挂。(2分)
11．(1)不以己悲 居庙堂之高则忧其民 (2)既见复关 载笑载言 (3)枯松倒挂倚绝壁
砯崖转石万壑雷 (4)千里之行 始于足下
12．B(3分) （A中的“让大众最开心”和C中的“最大限度地满足大众的好恶”都是指迎合大众，不属于“学术通俗化”，D中的“浅显易懂”不同于“学术通俗化”。）
13．A(3分) （“生存和生活的常识都是由当初高深的学术观点，借助学术通俗化方式逐渐普及形成的”说法过于绝对）。
14．第一次写《水浒传与中国社会》，是论证过去的学者很注重学术通俗化的工作，并致力于将自己专业
艰深的成果尽可能向社会普及(答对一点得2分，答对两点得3分)；第二次举出《水浒传与中国社会》，
旨在把学术通俗化与学术娱乐化进行对比，进而揭示将学术娱乐化的目的、表现和危害(答对一点得2分，
答对两点得3分)。
15．因为学术通俗化与学术娱乐化看起米很相似。表面上都要考虑到大众的接受水平，力求浅显易懂。(2
分)但二者又截然不同：前者的目的是在教育大众、启迪人众、唤醒大众。(或以对大众启蒙为宗旨，或它
不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些同有的东西。)(2分)而后者是为了最大限度地获取名与利，因
而迎合人众，讨好人众。(2分，每点1分)
16．是一种优美的象形文字；丰富而生动(千姿百态、袅娜起舞)；将大自然融入了东巴文化；会引发人对
生命的另一种理解；能使人想象出许多更生动的“字态”；有着别样的内涵。(要求答出其中任意5点)
17．丽江古城的纳西风情；纳西人的豪放、热情和淳朴：纳西文字的丰富和生动；东巴文化的朴素；纳西
人生活气息的温馨；心灵回归恬静与安宁的渴望。
18．运用了描写、议论和抒情的表达方式。生动地表现出作者对纳西人的文字、文化和生活的热爱，对恬
静、安宁心灵家园的渴望和珍惜。(注意其中通过描写和议论间接抒情的方式)
19．言外之意：你不适合本单位的工作，我们不能聘用你。
应对
示例一(希望留下)：单纯也是一种美德。如果有幸加盟贵公司，我也能很快成为社会经验丰富的人。
我希望自己有这样一段经历。(得分点：肯定自我，巧妙转化“缺点”，语言得体)
示例二(巧化尴尬)：感谢你对我的肯定和善意的提醒，我坚信直率和单纯是一种美德。将来与你们打交道的形形色色的人中，或许就会有我。(得分点：坚持自我，体面解除尴尬，语言得体)(言外之意3分，应对3分)
20．自主知识产权，7000米最大下潜深度，能载人，工作范围广。 (3分)
21．示例： (3分)
（1）为什么在太平盛世会出现“路有冻死骨”的悲剧？
（2）为什么衣食无忧的清政府仍然与列强签订丧权辱国的不平等条约？
（3）为什么在改革开放的今天会有台独分裂的悲哀？
（4）为什么在窘迫之境会有不为五斗米折腰的美谈？
（5）为什么会有朱自清这样不吃美国救济粮的爱国知识分子？
（6）杜甫在饥寒交迫时如何能拥有“大庇天下寒士俱欢颜”的广阔胸怀？
七．22． 作文提示：材料说明距离的远和近是相对的，有条件的。一、二则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。
[译文]
陆贽字敬舆，是苏州嘉兴县人。少年时成了孤儿。有独立见解和操守而与众不同，很勤苦学习儒学。十八岁考中进士，凭博学宏词科选官复试合格，任命华州郑县县尉。为官期满，回东方故乡探望母亲，路经寿州，刺史张镒当时很有名声，陆贽去拜见他。张镒起初不很了解他，停留三天，第二次见面跟他谈话，于是非常赞赏陆贽的才识，请求结交为忘年投合之友。等到辞别，张镒赠送陆贽百万钱，说：“希望充当太夫人一天的饭食费用。”陆贽不收受钱，只接受了一串新茶，说：“怎敢不接受您的厚意。”后来又因文书评判超出同类，选任渭南县主簿，提升为监察御史。唐德宗在东宫做太子时，向来知道陆贽的名声，于是征召他做翰林学士，调任祠部员外郎。陆贽性情竭忠尽心，当了皇帝身边受信任的官以后，感念皇帝重视了解自己，想有所作为效力报答，所以政事上有的有缺点，大小事情一定陈述，因此皇帝关顾对待他更加厚重。德宗回到京师，陆贽调任中书舍人，像先前一样做翰林学土。起初，陆贽受到张镒的了解重视，能够担任朝廷内官职；等到张镒被卢杞排挤，陆贽常常忧惧；等到卢杞罢官，才敢上奏章提出政事见解，唐德宗喜欢文章，对他关顾更深。吴通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的宠遇，他们的文章才识赶不上陆贽，可是能结交有权势受宠幸的人．他们一起在皇帝面前陷害陆贽。陆贽被结党小人排挤，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事见解很激切，常常失去皇帝的欢心，所以很久不能当宰相。
他在议论应对方面。明晓精通体制事理，详细陈述，剖析判断，下笔如有神，当时有名望的人，没有谁不推重尊敬他。当时陆贽的母亲韦氏在江东，皇帝派宫中的使者迎接到京师，官员们认为陆贽很荣耀。不久遭到母亲丧事，陆贽向东回到洛阳，寓居嵩山丰乐寺。地方的长官送来办丧事的财物赠品以及另外摆放的馈赠物品，全都不拿。起先，陆贽认为受到皇帝特别的待遇，不敢爱惜自身，政事有不可行的，极力提出不隐瞒。朋友告诫他，认为这样做太严厉，陆贽说：“我上不辜负天子，下不辜负我学的道德学识，不能顾虑那些别的事。”他在官吏政事上很精通，根据情况决定判断，没有一点儿差误。
作文提示：由话题我们可以进行发散性思维，如从美学角度写“距离产生美”，从交往角度写“距离可以保持一个人的独立个性”，从认知角度写“距离可以保证客观性”，从物理角度写“距离可以提供活动空间，保证安全”等，但结合材料聚合思维，则不能这样随意去写了，材料告诉我们距离的远近是相对的，有条件的：一、两则材料是从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。至于文体选择，从心理或者科技角度写距离由远变近或由近变远的体会，则是要写议论文，同意不同意皆可，体现话题的开放性。如同意，则是因心灵隔膜，人与人之间咫尺如天涯，不同意可写只要人与人心灵沟通，“海内存知己，天涯若比邻”。
范文展台
从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”
美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这不是神话，已经成为现实。
现代科技的高速发展，使我们的世界改变了很多。破牛车比不上“桑塔纳”，煤油灯比不上电灯泡，针线包成了老祖母的回忆，取而代之的纺织业的机器大生产；80天环游地球已不是天方夜谭。人们的交往越来越频繁，我们不禁感叹道：世界变小了！这可真是一个从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”的剧变！
科技成全了我们将世界变小的梦想，也造成了我们更加自闭与孤独的悲哀。终有一天当我们看远方白云时可以感觉很近、很近，而对身边的人却感觉很远、很远。
在熙熙攘攘的人群中，你有没有感觉到人们之间的关系已经从“天涯咫尺”到“咫尺天涯”了呢！一家人坐在一起平心静气吃晚饭的机会越来越少，父母忙着工作，孩子忙着学习，饭桌成了办公桌、课桌；厨房里几乎没有油烟，因为大多数时候，一包快餐就解决了问题；即便真坐在一起，一家子又都木然地动筷子，木然地看电视。家，已不再是一个温馨的港湾，倒仿佛是一个长途中的驿站了。朋友是好久没有联系了，亲戚也是好久没有走访了。
“君在长江头，我在长江尾，日日思君不见君，共饮一江水”，这首千古传颂的爱情诗在今天怕是不太适用了。但我们每天披星戴月地穿过钢筋水泥大厦去淘金、去搏斗。我们仿佛是一群“孤独斗士”。人们在20世纪创造了比前几个世纪多得多的物质财富，可我们在创造的同时是否还丢掉了些什么？我们捡到物质的钻石的同时，是否我们也失去了精神深处的钻石？因为超声速飞机可以一解这相思之苦。如果我们失去了亲情、爱情、友情，那我们就没有资格去取笑那对夫妻，因为他们比我们更真挚、更纯粹、更像个有血有肉的“人”。
我不是让大家都放下手头的工作去休息、去玩乐。我只是希望人与人之间多一点交流，多一点温情，少一些冷漠，少一些戒备。都有一份“面朝大海，春暖花开”的心境，爱别人也爱自己。物质是发达的，但再发达也要为人类的精神服务，我们不要做物质的奴隶，我们要做自己的主人
“文艺复兴”释放了人性，开创了一个辉煌的时代，我们为什么不给自己来一次文艺复兴呢？这并不是一桩轰轰烈烈的事，但同样也是一桩伟业。请在上学之前向爸爸妈妈道别，请给同乘公车的人一个好脸色，请参加同学的聚会，请结识一下自己的邻居，最重要的是，请对自己说：“我爱你，我爱大家，我爱这个世界。”当我们每个人都真心说出这番话时，这个世界才真正从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”。
评点：这篇话题作文的最大特点是能从分析现象入手，运用对比来揭示主旨。习作者目光敏锐，从通讯技术进步说起，对社会现象和人际关系的分析丝丝入扣，在生动的记叙中流露真情，文末诚恳发出告诫——“我爱你，我爱大家，我爱这个世界。”当我们每个人都真心说出这番话时，这个世界才真正从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”。