高三年级三月调考语文试题
第Ⅰ卷（选择题，共36分）
一、（15分，每小题3分）
1、下列词语中加点的字，读音完全相同的一项是
A、缉拿 辑录 修葺 开门揖盗
B、逡巡 梭镖 唆使 怙恶不悛
C、砧板 玷污 粘连 沾沾自喜
D、诋毁 官邸 抵牾 砥柱中流
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是
A、恪守 焕散 针砭时弊 英雄辈出
B、授权 威胁 两肋插刀 两全齐美
C、裨益 诟骂 一筹莫展 无济于事
D、筹码 通谍 目不暇接 沧海桑田
3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
①对文学作品中的许多知识内容，同学们不必从概念上去 ，而应重在感受和体会。②张院长今年58岁了，退居二线，摆脱了繁忙的事务，刚过上几天 的日子，他又闲不住了。
③为了建设和谐社区，我们必须先拿出计划， 落实实施措施。
A、推敲 清净 从而 B、推敲 清静 从而
C、推求 清静 进而 D、推求 清净 进而
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A、车商称，现在的消费者已经精明到“先上网了解车价，在挨家询价，最后往死里杀价”的程度了，因此汽车降价是众望所归。
B、《龙船调》是一首妇孺皆知广为传唱的歌，也闯入了世界舞台。央视春晚评价《家住长江边》将这首歌发挥到了极致，既有其原始味道，又有时代感。
C、在多哈亚运会上，我国运动员何冲和王峰的男子双人三米板跳水比赛动作优美整齐，比赛现场人言啧啧。
D、据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书和优雅的音乐、良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
5、下列各句中，没有语病的一句是
A、社保资金、扶贫专项资金、乡镇负债等民生的社会热点问题，成为今年我省审计工作重点。
B、本次女排大奖赛澳门站的比赛，巴西队凭借场上的整体配合和多点进攻，以3：0战胜了志在卫冕桂冠的中国队。
C、从2007年春季学期起，我省全部免除农村义务教育阶段学生学杂费，这标志着我省农村义务教育经费保障机制改革全面启动。
D、因为拍戏时对自己严格要求，所以与其他演员合作起来，周润发很会给人减轻压力，大家相处特别融洽。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6——9题。
九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经·大荒北经》开篇就说：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经·南山经》中说丹穴之山“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰……自歌自舞，见则天下安宁。”《尔雅·释鸟》郭璞注：“凤，瑞应鸟。”《说文》：“凤，神鸟也……见则天下大安宁。”由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。
楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”据肖兵同志考证，全世界都十分流行的凤凰涅盘利用职权故事，最早就出自屈原的《天问》。先秦典籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记载，如《论语·微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”《庄子·人间世》中，也有类似的记录。
楚人崇凤心理也得到考古资料的证明。如１９４９年２月在长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画；１９６３年和１９７１年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画等，都是著名的发现。尤其是马王堆帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。这与屈原诗中描写的意境十分相似。至今，崇凤心理在民间审美情趣中还占有重要地位。
说过“凤”，再来说“九”。九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生……就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。为什么“九”字成为这种神秘的极数呢？据有的学者研究，这乃是因为“九”的本意是“九头龙”（或九头蛇）之故。中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。如《山海经》中就有“九首蛇身自环，食于九土”的神话，“九首人面蛇身而青”的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神话形象。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。
在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分有名的系列作品，就叫做“九歌”。这是屈原被放逐时，“见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋”，故而“更定其词”，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫“九章”，他的学生宋玉则有“九辩”。《选游》一诗中，屈原曾写道：“朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。”《楚辞》中许多地方用到“九”字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔”。可见“九”在楚地信仰中影响之大。
节选自《九头鸟与楚文化》
6、下列关于证明楚人崇凤心理传统的叙述，不准确的一项是
A、先秦典籍中，把楚人的接触人物比作凤的记载
B、湖北江陵的凤踏虎架鼓和长沙马王堆的非衣帛画
C、长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画
D、最早出自屈原的《天问》中凤凰涅般的故事
7、不属于楚文化中崇“九”内容的一项是
A、《楚辞》中有许多地方用到了“九”字。
B、屈原有《九歌》《九章》，宋玉则有《九辩》。
C、楚人之先帝颛臾有九个嫔妃。
D、中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。
8、根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是
A、凤象征着吉祥幸福，传说古代有的帝王即位时曾有凤来贺，反映了中国古代崇凤的审美心理。
B、九重、九泉、九域、九钧、九死一生、九九八十一难、八九七十二变以及《楚辞》中的“九”字，都是虚指，用来表示一种极数。
C、九凤的神性在《山海经·南山经》《尔雅·释鸟》和《说文》中均直接得到解释。
D、九头鸟是楚人崇拜的半人半鸟的图腾形象，它是人面鸟身而并有九个头。
9、根据原文信息，下列推断正确的一项是
A、在屈原的作品中有许多凤的描述，《庄子》也有类似的记载，可见凤成了我国古代最为崇拜的图腾之一。
B、马王堆帛画的人面蛇身主神就是《山海经》中描述的九头蛇形象，鹰嘴人面怪鸟就是九凤神的形象。
C、《山海经·大荒北经》提及到的“北极柜”和“附禺之山”应是在同一个地方。
D、《山海经》是由战国至汉初时楚人编写的，是一部如实记载上古时期的历史文献。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成10-12题
与曹操论盛孝章书⑴
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣。
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友⑵，而朱穆所以绝交也⑶。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下之名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竞能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
注：⑴本文是孔融写给曹操的一封信（曹操时为汉相），时原为吴郡太守的盛孝章已被孙策囚禁于狱四年，曹操接受了孔融的举荐，征章为骑都尉。
⑵友道：朋友交往的原则，孔子有“益者三友，损者三友”之说。
⑶朱穆绝交：指后汉朱穆作《绝交论》。表示和世俗绝交。
10．对下列各句中加点的字解释不正确的一项是( )
A、海内知识，零落殆尽 知识：有才华的人
B、而身不免于幽絷
幽絷：囚禁
C、或能讥评孝章 讥：讥讽
D、欲公崇笃斯义也 笃：深厚
11．下列各句中，全都是表明作者向曹操推荐盛孝章的原因的一组是( )
①岁月不居，时节如流
②（其人）单孑独立，孤危愁苦
③孝章要为有天下之名
④友道可弘矣
⑤或能讥评孝章
⑥正之之术，实须得贤
A、①②③④ B、②④⑤⑥ C、①③④⑥
D、②③④⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A、孔融与盛孝章友善，忧其不能免祸，于是给曹操写信，希望曹操像历史上一些能够重用贤才的人物一样，对盛孝章加以援引。
B、如果不救盛孝章，那么孔融的祖父就不会再说他有益友，并且朱穆将会与他绝交。
C、孔融认为盛孝章确实是当今男子中的豪杰，是一个盛名天下、为天下人所赞赏赞美的人。
D、孔融引用“燕君市骏马之骨”的史实，是为了说明纵然盛孝章不是绝顶人才，但招致他可以收取好贤的名望，贤人必将接踵而至。
第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、（24分）
13、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。（4分）
（2）珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎!。（3分）
（3）隗虽小才，而逢大遇，竞能发明主之至心。（3分）
14、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
注：这首诗大约长庆二年（公元822年）赴杭州刺史任途中所作。当时朝政昏暗，牛李党争激烈，诗人谙尽了朝官的滋味，自求外任。
（1）有人试图用“照”“映”等字替换诗的第一句中的“铺”字，你有何看法？（4分）
答：
（2）有人认为本诗的后两句不是写的“暮江”，有离题之嫌，请简要说说你的看法。（4分）
答：
15、在下列空缺处，填充相应的内容（6分）
中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世界上任何一个民族，形成了一种独特的月亮情结。比如， 的《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”白居易在《琵琶行》中借月营造氛围：“醉不成欢惨将别， 。”柳永在《雨霖铃》中的千古绝唱：“今宵酒醒何处， 。”姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡， 。”李清照的《 》“雁字回时，月满西楼。”苏东坡的《赤壁赋》：“ ，徘徊于斗牛之间。”
五、（18分）
阅读下面的文字，完成16-19题。
江南的春雪
鲁涛
①对于一位在江南住惯的人，在严寒的冬天也难得一见雪的踪影，春天下雪便是奇迹了。物以稀为贵，今年的春雪就越发显得珍贵。
②雪从正月十一下起。刚一开始，雪子肆无忌惮如同撒盐般脱落在广袤的大地上，同时也不停地侧敲着人们的房子、窗户和雨伞，并发出吱吱的声音，清脆而又幽雅。走在路上的我，感觉这声音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代，在大山里小溪边，我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉水声。
③一阵汹涌的雪子过后，接踵而来的是芦絮般的小雪，一小片，一小片的，稀稀拉拉，下得不大，但不久地面上屋顶上白了一层，宛如覆盖了一丛白毯。树枝上，草坪间，山尖上顶着一串串的小白花，与朦胧的天空灰白相间，很有些中国古代山水画“雪烟俱净，山水共色，从流飘荡，任意东西”的韵味。
④雪虽然下得不大，可是整个苍茫的大地比往常宁静了许多。但也不像唐代诗人柳宗元所描绘的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样冷静。宁静之中也蕴含着蠕动：漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫，它在向大地炫耀的同时，也一步一步地浇灭了人们内心的烦躁和不安；还有路上三三两两的车仍在穿梭，与飞雪的纠缠更添大地的娇媚；偶尔还有几个行人匆匆赶路，游离在这寂寥的雪国中。行人的稀少，我想到了一个原因，那可能是跟人们爱美有关，生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画，倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边，一边嗑着瓜子，一边调侃，享受着雪带来的宁静和悠闲。如果是读书人的话，映雪读书也是一种不错的选择。
⑤雪除了给人们带来宁静外，还给人们带来极高的兴致和美好的希望。记得《世说新语》里有一篇《王子猷居山阴》的文章，文章曰：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”我在纳闷，何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢？聪明的人一眼就会发现，那就是“雪”惹的“祸”。可见，雪是人们日常生活中的“调剂品”和“开心果”。有了雪，文人就妙笔生花；有了雪，情人就风花雪月；有了雪，农夫就信心百倍；有了雪，咱们老百姓就真高兴！
⑥江南的春雪虽韵味十足，意兴盎然。但也有它先天的不足：相比北国的雪，它显得不够刚毅，不够坚强，不够浑厚，娇气、羞涩、短暂也就在所难免了。北京的雪我是见过的，但并不像李白所说“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”那么夸张。如果真要把江南的雪和北国的雪做个比喻的话，我想：北国的雪就好比北方汉子，豪放、洒脱，洋洋洒洒；而江南的雪如同小家碧玉，娇小、细腻，缠缠绵绵。法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质。从南北雪的形态特征来看，孟德斯鸠的理论确实有道理。
⑦春雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了。可我的心间却没有停留对雪的眷恋，我不仅眷恋雪的洁白，眷恋雪的晶莹剔透，更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正。这让我想起了为人处世，人如果能够像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，世间就没有了那么多的恩恩怨怨了，人类也就可以和谐幸福地生活。而人们常常把雪当做“天使”，当做“棉被”，当做好事情的预兆，也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱。虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界，但向往她本身也是一件美好的事物。
⑧这场春雪已经融化了，但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的，到了秋天的时候还会丰收。（《散文选刊》2006年第6期）
16、“生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画”，结合上下文，说说这句话的含义。（4分）
答：
17、结合原文，回答下面的问题。（6分）
（1） 为什么看到眼前的雪，作者仿佛到了“梦幻般的童真年代”？（4分）
答：
（2） 作者在文章中引述一则王子猷的逸闻趣事，其用意何在？ （2分）
答：
18、本文的线索是什么？请简要阐述。（4分）
答：
19、文章结尾说：“它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的，到了秋天的时候还会丰收。”作者理想中的“丰收”是什么？
答：
六、（12分）
20、一所国家级示范高中向全校师生征集新校区楼群楼名，在学校举行的楼名征集听证会上，一位同学为实验楼命名“躬行楼”，他的创意得到了一致认可。如果你就是这位同学，请你为“躬行楼”写出两条楼名诠释。（4分）
答：①
②
21、在不同的语体和语言环境中，对同一内容的表述方式是不同的。请按限定的语体和语言环境，将“希望对方到时参加”的意思分别作恰当的表述。（4分）
（1） 商场广告：
（2） 给兄弟单位的请柬：
（3） 给下级的通知：
（4） 办家宴父母给子女的口头通知：
22、读下面的材料，回答后面的问题。（4分）
某中学学生会向一个年级进行调查，你认为哪些阅读你最感兴趣。调查结果如下表：
| 内容 | 认同率 |
| 武侠言情 | 35．1% |
| 娱乐休闲 | 32．5% |
| 文学历史 | 15．0% |
| 时事政治 | 17．4% |
注：每一类内容的认同率均指认同人数占被调查人数的百分比。
（1）请概括说明调查结果：
（2）你对这一结果的看法是：
七、（60分）
23、请以“呼唤”为题，写一篇文章。
要求：①不少于800字。②不要写成诗歌。③不得透露个人的相关信息。
湖北省八市2007年高三年级三月调考
语文试题
答案：
1、 D
2、 C
3、 D
4、 B
5、 C
6、 A
7、 D
8、 A
9、 C
10、 A
11、 D
12、 B
13、（1）您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。（“诚”“驰”“咫尺”“致”各1分）
（2）珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，更何况贤士们生了脚呢！（“而”“以”“况……乎”各1分）
（3）郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心。（“虽”“发”“诚心”）
14、（1）“铺”字最好。说“铺”是因为残阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来的，的确像“铺”在江面上，很形象（2分）这个“铺”字也显得平缓，写出了秋天夕阳的柔和和给人以亲切、安闲的感觉（2分）
（2）没有离题。①表明此时的夜不是深夜，而是新月初升之时，也是属于“暮”的这段时间（2分）②诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴涵着诗人摆脱朝官束缚的喜悦之情。（2分）
15、李煜 别时茫茫江浸月 杨柳岸晓风残月 冷月无声 《一剪梅》 月出于东山之上（一个空1分）
16、蒙胧的天空，漫天的飞雪，苍茫的大地因雪而娇媚（2分）在这样的静谧的氛围下，人们不再烦躁和不安，行走都成了多余的打搅。（2分）
17、（1）雪曾给儿时的“我”带来生活的乐趣（2分）雪的洁白、晶莹剔透、纯正和儿童时代的纯真相似。（2分）
（2）用这个小故事说明：雪除了给人们带来宁静外，还给人们带来了极高的兴趣和美好的希望这一点（1分）同时增添了文章的意图。（1分）
18、雪。（1分）作者以时间为序（1分）先写汹涌的雪子，再写芦絮般的雪花，然后写雪融化。雪贯穿全文。（2分）（顺序只要意思对即可）
19、人应该陶冶自己的情操（1分）像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，（1分）追求一种自然、纯洁、洒脱的美好的境界。（2分）
20、参考答案①显示了功能——让学生自己动手操作实验
②体现教育理念——培养学生时间能力
③体现文化底蕴——陆游《冬夜读书示律》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
21、（1）届时热忱欢迎新老顾客惠顾
（2）届时恭请贵单位派员光临
（3）届时无比参加，不得出席
（4）到时不能不来呀
22、（1）看武打言情、娱乐休闲人数比例超过了看文学历史、时事政治的人数。（意思对即可）
（2）相当多的学生喜欢轻松，不注重学识修养，缺乏时代责任感。
23、参看湖北2006年作文阅卷标准。
附：
[译文]
光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那末其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。