武汉市2006年届高中毕业生五月模拟考试
语 文 试 卷
武汉市教育科学研究院命制 2006.5.11
说明：本卷分卷第Ⅰ和第Ⅱ卷两部分。满分150分。考试用时150分钟。
第Ⅰ卷
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音，全都相同的一组是
A．绮丽 崎岖 涟漪 不偏不倚 风景旖旎
B．欣慰 薪水 歆羡 莘莘学子 满院馨香
C．稚气 真挚 滞留 独树一帜 置若罔闻
D．精粹 窸窣 憔悴 群英荟萃 心力交瘁
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．窨井 安谧 斗心眼 道貌岸然 文武之道，一张一弛
B．蛊惑 窠臼 紧箍咒 开门缉盗 以其昏昏，使人昭昭
C．痉孪 滑腻 莫须有 流言蜚语 鹬蚌相争，渔翁得利
D．黯然 眩目 老黄历 相濡以沫 为山九仞，工亏一篑
3．一次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
① “五一”期间，凡在本店购物满100元者，本店将 一份精美的礼品。
②加入WTO以后，出版业同样面临着严峻的挑战，该杂志社首先提出了“适应出版新形势，构建版协新 ”的口号。
③我从南方到北京求学，毕业后能在北京工作 好，回家乡也不错。
④ 职业教育能将科学技术与现实生产力结合，使科技成果迅速地转化为生产力， 备受重视。
A．惠赠 体制 虽然 因为／从而 B．敬赠 体制 固然 由于／因而
C．敬赠 机制 虽然 因为／从而 D．惠赠 机制 固然 由于／因而
4．下列各项中，加点词语使用恰当的一项是
A．他的词，满腔血泪，迸涌而出，通篇一气盘旋，曲折回荡，如怨如慕，如泣如诉，令人不忍卒读。
B．许多观众对电影《无极》提出了一些批评意见，这并不是对陈凯歌吹毛求疵，而是恨铁不成钢。
C．协会的一些好事者本打算策划泰森再打一场，然而随后发生的变故使这一计划成了纸上谈兵。
D．海尔集团占领中国市场以后，打入非洲市场，又拟进军欧美和澳大利亚，这可谓得陇望蜀。
5．下列各项中，没有语病的一项是
A．高速磁悬浮列车运行时，与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
B．2006年中国银联将再拓展7至8个国家的收单市场，从而在该年年底之前，使人民币银联卡持有者至少可以在20个国家刷卡消费。
C．投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。
D．在抗洪战斗中，解放军战士们奋不顾身地抢救粮食、棉花和人民生命财产，他们不愧为新时代最可爱的人。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
《红楼梦》作者不是曹雪芹？
百年以来，关于曹雪芹是否是《红楼梦》作者的争论从未停止。最近，抚顺市社科院院长、研究员傅波和抚顺市地方史研究会常务理事、抚顺市政府处级调研员钟长山历经6年研究，抛出了一个惊人的观点：《红楼梦》全书一百二十回的真正作者是吴梅村，曹雪芹“只是《红楼梦》前八十回的重要增删、编修者”。
在较早的甲戌本《红楼梦》中记载着：“(空空道人)遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题记为《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。’至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。” 另一个较早版本的《红楼梦》———程伟元乾隆五十六年最早刻本的序文中说：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”
据此，傅波和钟长山表示，曹雪芹只是《红楼梦》前八十回的增删、编修者。另外，曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者，不会通过焦大、柳湘莲之口，当面辱骂曹家列祖列宗，也不会通过尤三姐托梦来诋毁他的列祖列宗；以曹雪芹的生活经历，不可能写出宛如帝王的生活场景，大量的细节如不是生活在其中，在当时那个年代很难靠想像描写出来。
那么谁会是《红楼梦》的真正作者呢？通过仔细研究《红楼梦》，傅波和钟长山发现，较早版本的《红楼梦》中记载：“吴玉峰题曰《红楼梦》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村序也”，这句话也引起了不少红学界的争论，怀疑者认为，有可能吴玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《红楼梦》的作者，但是当傅波和钟长山把上述几个人名进行了一番组合，结果出现了吴梅村三个字。
傅波和钟长山并不认为自己是在牵强附会，他们解释称，很有可能是后人担心作者因写作《红楼梦》而落入残酷的文字狱，因此采用了如此隐讳的方式把作者的姓名隐含其中。值得注意的是，《红楼梦》中许多人物、场景的生活原型都能在吴梅村诗中找到。如《清凉山赞佛诗》是根据清世祖和董小婉的爱情传说所作。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉与清世祖和董小婉的爱情传说极其相似。曾有红学家认为，曹雪芹在《红楼梦》中，把江南名士吴梅村当作了贾宝玉的原型。
另外，由于《红楼梦》有着较高的文学造诣，而吴梅村恰好也具有高超的写作技巧。同时，吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合。更为重要的是，相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看，曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。
他们同时指出，从吴梅村简历可知，他一生坎坷，经历了明清两朝的政治斗争，因“吊明之亡”随时有入狱的危险，“牵累几至破家”。这一经历使他本人吊明之亡的感情加以升华，对清产生了愤恨，而这种对封建官僚社会的深恶痛绝之情，却因有所避忌只能用“不能补天”的顽石来做喻托，通过闺友闺情而披露自己一段极不寻常的情感史话和政治主张。所以他是有写《红楼梦》这样一部明为“不涉及朝廷”，而实为揭露清朝之失的长篇巨著的思想基础。
6．下列不属于傅、钟二人用来否定曹雪芹是《红楼梦》作者的一项是
A．曹雪芹参与了《红楼梦》的整理工作，是前八十回的增删、编修者，功不可没，这一点是不容置疑的。
B．无论是《红楼梦》较早的甲戌本还是程伟元乾隆五十六年最早刻本都不曾明说曹雪芹为《红楼梦》作者。
C．《红楼梦》中有许多诋毁曹家列祖列宗的情节，曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者，他不会这么做。
D．《红楼梦》中有许多宛如帝王的生活场景，曹雪芹没有生活在其中，大量的细节很难靠想象描写出来。
7．下列不属于傅、钟二人用来证明吴梅村是《红楼梦》作者的一项是
A．把《红楼梦》原著中提到的吴玉峰、孔梅溪和棠村这三个人名进行一番组合，就可得出“吴梅村”三个字。
B．吴梅村诗作中的许多内容与《红楼梦》中许多人物、场景的生活原型有一定程度的吻合。
C．吴梅村是明末清初著名诗人，具有高超的写作技巧，具备了创作《红楼梦》的文学造诣。
D．以前就有红学家认为，曹雪芹是把江南名士吴梅村当作了贾宝玉的原型来进行创作的。
8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．傅、钟二人立足于《红楼梦》原著不同版本的相关记载，所以肯定了曹雪芹在增删、编修等方面进行的整理工作的功绩。
B．傅、钟二人在证明吴梅村是《红楼梦》的作者时，多依据的是一种主观推断，缺乏实证，这就决定了他们的结论应是错误的
C．傅、钟二人根据“吴玉峰、孔梅溪和棠村”这三个人名就得出“吴梅村”这个名字，多少显得有点牵强。
D．傅、钟二人的观点也只能算是一家之言，可以想象的是，关于曹雪芹是否是《红楼梦》作者的争论还将继续下去。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成9—12题。
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！
（选自《资治通鉴·周纪》）
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．圣人苟可以强国，不法其故 法：取法，效法
B．力本业，耕织致粟帛多者 力：努力，致力
C．各以差次名田宅、臣妾、衣服 名：名号，名分
D．所利不能药其所伤 药：治疗
10．下列四组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是
A．乃立三丈之木于国都市南门 不求闻达于诸侯
B．吏习而民安之 遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病
C．告奸者与斩敌首同赏 余与四人拥火以入
D．秦民之国都言新令之不便者以千数 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
11．下面各项中，分别表现卫鞅变法的举措和收效的一项是
A．①令民为什伍而相收司、连坐 ②有一人徙之，辄予五十金
B．①卒定变法之令 ②秦国道不拾遗，山无盗贼
C．①明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服 ②其后民莫敢议令
D．①事末利及怠而贫者，举以为收孥 ②民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．卫鞅力主变法，他认为，只要能够使国家强大就行了，不必拘泥于那些陈旧的法规和传统。
B．卫鞅制定了严格的法规，为了取信于民，不惜采用重奖的方式，使新法受到百姓的普遍拥戴。
C．太子犯了法，因为太子是国君的继承人，不能施以刑罚，卫鞅便处罚了太子的两个老师。
D．司马光并没有对变法这件事本身进行评价，只是以“君主要讲信誉”的结论来告诫国君。
第Ⅱ卷（非选择，共114分）
四、（21分）
13．将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。（3分）
（2）智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。（3分）
（3）夫信者，人君之大宝也。（2分）
14．阅读下面两首唐诗，回答问题。（7分）
绝 句（其一） 春 望
杜甫 杜甫
眼见客愁愁不醒， 国破山河在，城春草木深。
天籁春色到江亭。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
即遣花开深造次， 烽火连三月，家书抵万金。
便教莺语太丁宁。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
[注] 造次：匆忙，仓促。
（1）以上两首主题相同的诗，表达了诗人怎样的思想感情？（3分）
（2）《春望》中：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句和《绝句（其一）》中的“即遣花开深造次，便教莺语太丁宁”句都写到了“花鸟”。两句诗的表现手法相同吗？请谈谈你的看法。（4分）
15．根据上下文填空。（6分）
（1）孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子《劝学》中的“ ”
继承了孔子前一句“劝学”的观点，又发展了后一句的观点；而唐人韩愈在《师说》中干脆否定了孔子“生而知之者”的观点，他说：“
？”
（2）杜甫在《蜀相》一诗中，借感叹历史人物诸葛亮的诗句“ ，长使英雄泪满襟“抒发自己功业无成，壮志难酬的情怀；同样，南宋诗人陆游在《书愤》一诗中，以“ ，千载谁堪伯仲间”来抒发自己报国无门的郁愤之情。
（3）清代小说家 在《儒林外史》中塑造了严监生这个吝啬鬼形象，法国批判现实主义文学大师 在他的名著《欧也妮·葛朗台》中也塑造了一个吝啬鬼形象——葛朗台。
五、（21分）
阅读下面的文字，完成16—19题。
恪守心灵的绿色
杨永平
①拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
②绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
③总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色———乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。
④我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
⑤其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
⑥心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
⑦心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
⑧城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
16．分别概括出“城市的绿色”和“乡村的绿色”的相同点和不同点。（6分）
17．文章第⑦段有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。（4分）
18．文章第⑥说：“心灵的绿色是原生的，也是人造的。”请结合这句话及全文内容，解释标题“恪守心灵的绿色”的深刻内涵。（5分）
19．本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。（6分）
六、（12分）
20．请运用相关知识，把下列短语组合成一幅赞颂我国宋代一著名诗人的对联，只填序号。（4分）
①池馆重新接草堂 ②宦游西蜀
③烟尘誓扫还金阙 ④志复中原
⑤诗继少陵 ⑥更入清风明月
⑦派开南宋 ⑧高吟铁马铜驼
上联： 下联：
21．古人常为自己居住的环境命名，以表明志向或情趣，如明代文学家张溥的“七录斋”，清代袁枚的“随园”，梁启超的“饮冰室”等。请你在参与本班师生为教室命名的活动中，为自己的教室命名，并附30字以内的创意说明文字。（4分）
命名：
创意说明：
22．日前，北京奥组委面向社会开展北京奥运会志愿者口号征集评选活动。要求应征口号高度概括奥运会志愿者“服务至上、和谐至上”的工作理念，集中体现“志愿者的微笑就是北京最好的名片”的要求。请你拟写一句简洁明快、便于记忆、琅琅上口的口号。（4分）
七、（60分）
23．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。
在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的奋力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些启示。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
武汉市2006年届高中毕业生五月模拟考试
参考答案
1．C 2．A 3．B 4．A 5．B 6．A 7．D 8．B 9．C
10．B 11．D 12．B
13．（1）讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，成就大业的人，不与众人商议。
“和”意为调和，这里可意译；“谋”意为谋划、商量。两字各1分，整体理解1分。（大意相近即可。）
（2）聪明的人制订法规政策，愚笨的人只会受制于人；贤德的人因礼法而变，无能的人死守成法。
“制”意为遏制、控制；“拘”意为拘泥。两字各1分。（大意相近即可。）
（3）信誉，是至高无上的法宝。
“信”意为信用、信誉，1分，判断句式1分。（大意相近即可。）
14．（1）表达了诗人因饱受离乱之苦而产生的客居他乡的愁思。（3分）
（2）这是一道开放题，只要学生自圆其说都应给分。如说相同，都是用了“乐景写哀”的反衬手法；在情与景的对立中，加倍写出了诗人烦恼忧愁；或说不同，《春》诗中“花鸟”与诗人情感已一同“溅泪”、“惊心”，情景融为一体，而《绝》诗中以“花鸟”无情反衬诗人的“客愁”，以景衬情，更突出首句的“愁不醒”；或说出同中有异。（摆出观点2分，阐述2分，共4分）
15．（1）学不可以已 人非生而知之者，孰能无惑
（2）出师未捷身先死 出师一表真名世
（3）吴敬梓 巴尔扎克
16．相同点：①顽强地生长；②无私地奉献
不同点：“城市的绿色”，受拘束，受限制；“乡村的绿色”，自由而富有活力。（4分）
17．生命的长度是有限的（1分），但生命的意义是无限的（1分），我们应该让有限的生命创造出无限的意义（1分），这样，我们的生命才算是有质量的，我们才不算是虚度此生（1分）。（大意相近即可。）
18．人都有善良、真诚等天性，但在社会中，有的人能够保持这种天性，有的人却改变了这种天性（2分），我们要像保护大自然的绿色一样来保持自己的这种善良、真诚的天性（3分）。（大意相近即可。）
19．①以“城市的绿色”和“乡村的绿色”作铺垫，自然引出“心灵的绿色”。
②以实写虚，以具体的自然界的绿色来写抽象的“心灵的绿色”。
③借用“城市的绿色”和“乡村的绿色”在人们生活中的重要性来突出“心灵的绿色”的重要性。
④以人们渴求“城市的绿色”和“乡村的绿色”类比人们也应该渴求“心灵的绿色”。
20．②④⑧③；⑤⑦⑥①
21．略
22．略